Mariana Hausleitner. Vom Faschismus zum Stalinismus: Deutsche und andere Minderheiten in Ostmittel- und Südosteuropa 1941-1953. München: Institut für deutsche Kultur und Geschichte Südosteuropas - IKGS Verlag, 2008. 251 S. ISBN 978-3-9811694-0-9.
Reviewed by Franz Horváth
Published on H-Soz-u-Kult (May, 2009)
M. Hausleitner: Vom Faschismus zum Stalinismus
In den letzten Jahren sind mehrere vergleichend angelegte Sammelbände über die Geschichte und das Verhalten nationaler Minoritäten im Osten Europas im Osten Europas während der 1930er- und 1940er-Jahre erschienen. Alleine 2006 wurden zwei Aufsatzsammlungen über den Einfluss des Nationalsozialismus auf die "volksdeutschen" und andere Minderheiten herausgegeben. Jerzy Kochanowski, Maike Sach (Hrsg.), Die "Volksdeutschen" in Polen, Frankreich, Ungarn und der Tschechoslowakei. Mythos und Realität. Osnabrück 2006 (H-Soz-u-Kult Rezension vom 03.12.2007); Mariana Hausleitner, Harald Roth (Hrsg.), Der Einfluss von Faschismus und Nationalsozialismus auf Minderheiten in Ostmittel- und Südosteuropa. München 2006 (H-Soz-u-Kult Rezension, 17.08.2006). Sie zeugen vom gewachsenen Interesse an der Geschichte dieser teilweise nicht mehr existenten Bevölkerungsgruppen. Insbesondere der von Kochanowski und Sach herausgegebene Band zeigt aber bereits durch den in Anführungszeichen gesetzten Begriff "Volksdeutsche" die Schwierigkeiten und historischen Belastungen, die einer unverkrampften Beschäftigung mit dieser Thematik im Wege zu stehen scheinen. Und doch konnten die Forschungsergebnisse der letzten Jahre die ideologische Heterogenität der "Volksdeutschen" verdeutlichen. Sie haben die widerstreitenden politischen Gruppierungen innerhalb dieser Minderheiten herausgearbeitet und auf deren vielfältigen Instrumentalisierungen durch das "Dritte Reich" hingewiesen. Diese Arbeiten stellten zugleich die Affinität von Teilen der deutschen Bevölkerung zum Nationalsozialismus heraus, wie auch ihre bereitwillige Unterordnung unter die außenpolitischen Ziele des "Reiches" sowie ihre Beteiligung an Kriegsverbrechen und am Holocaust.
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Hans Werner. Imagined Homes: Soviet German Immigrants in Two Cities. Studies in Immigration and Culture Series. Winnipeg University of Manitoba Press, 2007. 297 pp. $29.95 (paper), ISBN 978-0-88755-701-9.
Reviewed by Donal O'Sullivan (California State University Northridge)
Published on H-HistGeog (April, 2009)
Commissioned by Eva M. Stolberg
Wished or Unwished? Soviet German Immigrants in Germany and Canada
In the 1980s, conservative government ministers in West Germany refused to accept the term "Einwanderungsland" (country of immigration), objecting to the influx of foreigners and emphasizing the ius sanguinis (right of blood) notion of German immigration law. A German citizen had to trace his or her roots back to German blood. Therefore, second-generation Italian, Greek, or Turkish immigrants were treated as foreigners in their country of birth. Many of them qualified in their jobs or graduated from German universities yet faced numerous challenges in everyday life. For example, academic scholarship institutions routinely barred "foreigners" from receiving financial support. At the same time, so-called Volga Germans, whose ancestors had migrated to Russia two hundred years ago, received equal status immediately on arrival in Germany.
As Hans Werner shows in his remarkable comparative study, immigration remains an experience full of challenges and difficulties, even if the host country is more open to newcomers. He does not address the issues of multiculturalism or the slow self-recognition of Germany as a destination for immigrants. Rather, he concentrates on two ethnic German migrations from the Soviet Union. In the late 1940s and early 1950s, approximately six thousand former Soviet citizens moved to Winnipeg, Canada. In the 1970s, a similar sized group left the Soviet state and settled in Bielefeld, Germany. Werner concedes that different expectations shaped the outcome: whereas the "new Canadians" assumed they would need to adapt to a foreign environment, the immigrants to Germany felt they were "coming home." Consequently, the receiving societies' perception of the immigrants helped or hindered integration. To navigate the maze around such concepts as assimilation, integration, and ethnicization, Werner chooses to define "integration" as "feeling at home," a point in time when interactions between immigrants and the host society are no longer considered a product of immigration but part of the normal cultural, political, and social life (p. 10).