An alle die auf der Suche nach Wegen sind

AN ALLE DIE AUF DER SUCHE NACH WEGEN SIND WIE MENSCHENWÜRDIGES LEBEN HIER UND WELTWEIT AN GANZ KONKRETEN FRAGEN ORGANISIERT UND DURCHGESETZT WERDEN KANN

das ist auch unsere suche.

es gibt tausende probleme, die auf dem tisch liegen und nach lösungen schreien und die, wenn sie nicht bald angepackt und gelöst werden, die ganze menschheit in die katastrophe führen.
sie sind alle entstanden durch das kapitalistische prinzip, dass nur profit und macht zählen und die menschen und die natur dem untergeordnet wird.

wir, die raf, haben seit 1989 angefangen, verstärkt darüber nachzudenken und zu reden, dass es für uns wie für alle, die in der brd eine geschichte im widerstand haben, nicht mehr so weitergehen kann wie bisher, wir haben überlegt. dass es darum geht, neue bestimmungen für eine politik herauszufinden, die tatsächliche veränderungen für das leben der mensehen heute durchsetzen kann und längerfristig den herrschenden die bestimmung über die lebensrealität ganz entreisst. dafür ist es notwendig, sich die eigene bzw. gemeinsame geschichte aller im widerstand anzusehen, darüber nachzudenken, was wir falsch gemacht haben und was wichtige erfahrungen waren, die wir oder andere gemacht haben, und welche bedeutung sie für die zukunft haben können.

ausgangspunkt war:
1. die tatsache, dass wir alle vor einer völlig veränderten situation im weltweiten kräfteverhältnis standen - die auflösung des sozialistischen staatensystems, das ende des kalten krieges.
wir waren damit konfrontiert, dass die vorstellung, im gemeinsamen internationalen kampf einen durchbruch für befreiung zu schaffen, nicht aufgegangen ist. die befreiungskämpfe waren insgesamt zu schwach, um gegen die auf allen ebenen ausgeweitete kriegsführung des imperialismus durchzukommen.
der zusammenbruch der sozialistischen staaten. der seine ursache wesentlich in den im innern ungelösten widersprüchen hatte, hat katastrophale auswirkungen für millionen menschen weltweit und hat alle, die rund um den globus für befreiung kämpfen, auf sich selbst zurückgeworfen. aber dadurch hat sich für alle die notwendigkeit nochmal deutlicher gezeigt, dass die kämpfe um befreiung nur aus dem selbstbewusstsein der eigenen, speziellen geschichte der völker, den authentischen bedingungen und zielen entwickelt werden können. und nur daraus kann eine neue internationale kraft entstehen.
das haben viele genossen aus dem trikont in die diskussionen eingebracht, und sie haben dort anfänge einer ganz neuen politik gefunden und umgesetzt - das werden wir hier auch, darin sind wir mit ihnen verbunden.
2. wir selbst waren damit konfrontiert, dass wir so, wie wir in den jahren vor 1989 politik gemacht haben, politisch nicht stärker. sondern schwächer geworden sind, wir haben aus verschiedensten gründen keine anziehungskraft mehr für die menschen hier entwickelt, die gemeinsammes handeln möglich macht.
als einen zentralen fehler haben wir gesehen, dass wir viel zu wenig auf andere, die hier auch aufgestanden waren, zugegangen sind; und auf die, die noch nicht aufgestanden waren, gar nicht.
uns ist klar geworden, dass wir die leute suchen müssen und dass es so nicht weitergeht, dass wir als guerilla alle entscheidungen allein treffen und die anderen sich an uns orientieren. wir haben das zwar oft anders formuliert, aber die realität war so.
wir hatten unsere politik ganz stark auf angriffe gegen die strategien der imperialisten reduziert, und gefehlt hat die suche nach unmittelbaren positiven zielen und danach, wie eine gesellschaftliche alternative hier und heute schon anfangen kann zu existieren, dass das hier möglich ist, dass es geht, so etwas anzufangen, haben uns die erfahrungen, die andere erkämpft haben, gezeigt.
die verhältnisse zu den leuten mit denen wir am meisten zu tun hatten, waren aber in erster linie darüber bestimmt, gemeinsam zum angriff zu kommen. deshalb gab es in der bestimmung gar nicht den raum, dass sie eigene soziale werte in ihrem alltag und mit vielen zusammen entwickeln und leben konnten. nur daraus hätten wir zusammen zu einer politik kommen können, die für mehr menschen, auch für welche, die ausserhalb der verschiedenen scene-ghettos leben, erfahrbar macht, dass die kälte und ohnmacht im imperialismus nicht schicksal wie naturgewalt ist, sondern da aufhört, wo menschen ihre bedürfnisse, ihre solidarität gemeinsam umsetzen und das hier und heute anfangen zu leben.
daraus hatten wir die konsequenzen gezogen und zwei jahre lang einen parallelen prozess von neubestimmung und praktischen interventionen versucht.
wir dachten, wir könnten dadurch, wie wir unsere aktionen bestimmen und wie wir reden, von uns aus ein neues verhältnis schaffen und dadurch die notwendigen voraussetzungen für eine gemeinsame diskussion und daraus eine gemeinsame perspektive mit viel mehr menschen und gruppen möglich machen. dass wir unseren prozess nicht nachvollziehbar, sondern nur bruchstückhaft als ergebnis unserer diskussion in den erklärungen und briefen vermittelt haben, war ein fehler. und das hier ist auch nur ein anfang, und wir werden demnächst über alles genauer reden.
nach diesen zwei jahren ist uns klargeworden, dass es so nicht ausgereicht hat, dass wir so den raum nicht aufmachen können für alles das, was wir jetzt und für die nächste zeit am wichtigsten finden:
die seit langem notwendigen gemeinsamen diskussionen und den aufbau an zusammenhängen unter den verschiedensten gruppen und menschen; da wo sie leben, ausgehend vom alltag der menschen in dieser gesellschaft, aus dem für viele die notwendigkeit drängt, ihre eigene lage in die hand zu nehmen und gemeinsam mit anderen nach lösungen zu suchen.
wir denken, solche zusammenhänge können die basis werden von der kraft, die wir gegenmacht von unten genannt haben und die so noch nicht lebt. solange eine solche gesellschaftliche alternative zur zerstörung und verzweiflung im system nicht spürbar und greifbar existiert, werden es immer mehr werden, die ausgegrenzt und ohne perspektive alleine bleiben, immer mehr, die an der nadel verrecken oder in den selbstmord getrieben werden usw., und es wird dabei bleiben, dass immer mehr leute den faschisten hinterherlaufen.
aus unseren erfahrungen und aus den diskussionen mit genossinnen über alle diese fragen steht für ans heute fest, dass die guerilla in diesem prozess von aufbau nicht im mittelpunkt stehen kann.gezielt tödliche aktionen von uns gegen spitzen aus staat und wirtschaft können den jetzt notwendigen prozess im moment nicht voranbringen, weil sie die gesamte situation für alles, was in afängen da ist, und für alle, die auf der suche sind, eskalieren.
die qualität solcher angriffe setzt eine klarheit darüber voraus, was sie an veränderungen konkret in gang setzen können. diese klarheit kann es jetzt, in der es für alle um ein sich-finden auf neuer grundlage geht, nicht geben. so verstehen wir das auch, wenn uns welche sagen, mit solchen aktionen nehmen wir das ergebnis doch schon vorweg.

wir haben uns entschieden, dass wir von uns aus die eskalation zurücknehmen. das heisst, wir werden angriffe auf führende repräsentanten aus wirtschaft und staat für den jetzt notwendigen prozess einstellen.

dieser prozess von diskussionen und aufbau einer gegenmacht von unten schliesst für uns als einen ganz wesentlichen bestandteil den kampf für die freiheit der politischen gefangenen mit ein.

aus 20 jahren ausnahmezustand gegen die gefangenen, folter und vernichtung, geht es jetzt darum, ihr recht auf leben durchzusetzen - ihre freiheit erkämpfen! justizminister kinkel hat mit seiner ankündigung im jannuar, einige haftunfähige gefangene und einige von denen, die am längsten im knast sind, freizulassen, das erste mal von staatlicher seite offen gemacht. dass es fraktionen im apparat gibt, die begriffen haben, dass sie widerstand und gesellschaftliche widersprüche nicht mit polizeilich-militärischen mitteln in den griff kriegen.
gegen die gefangenen haben sie seit 20 jahren auf vernichtung gesetzt.
die kinkel-ankündigung wirft die frage auf, ob der staat dazu bereit ist, aus dem ausmerz-verhältnis, das er gegenüber allen hat, die für ein selbstbestimmtes leben kämpfen, die sich nicht der macht des geldes beugen, die eigene interessen und ziele entgegen den profitinteressen formulieren und umsetzen.
also ob er raum für politische lösungen zulässt (und wenn auch vertreter aus der wirtschaft dahingehend druck auf die regierung machen, kann das nur gut sein). wir werden uns genau ansehen, wie ernst der kinkel-vorstoss ist. bis jetzt ist nicht viel davon zu sehen, ausser das claudia wannersdorfer nur einige monate bevor sie sowieso entlassen worden wäre, rausgekommen ist. alle anderen haftunfähigen - günter sonnenberg, bernd rössner, isabel jacob, ali jansen - sind noch immer drin. und irmgard möller nach 20 jahren immer noch im knast.
an den haftbedinungen hat sich bis heute nichts verbessert.
die 2/3-anhörungen bei norbert hofmeier, bärbel perau und thomas thoene glichen inquisitionen. angelika goder wird trotz ihrer krankheit mit knast bedroht. in der ankündigung neuer prozesse gegen gefangene aufgrund der kronzeugenaussagen drückt sich weiter das eiskalte rachebedürfnis des staates aus und das ziel, gefangene für ewig im knast einzumauern. in der "welt" wird mit bezug auf das stuttgarter justizministerium der ungebrochene vernichtungswille formuliert: wenn es nach denen ginge, wäre bei günter,
der schon seit 15 jahre haftunfähig gefangengehalten wird, nur dann an eine freilassung zu denken, wenn er sich widerstandslos den repressiven knastschikanen unterwirft. "renitenter gefangener", weil er solidarisch ist und mit seinen freunden weiterhin zu tun hat. so hetzen sie gegen seine freilassung. das alles steht im krassen widerspruch dazu, daß sich auf seiten des staates wirklich eine andere haltung durchzusetzen beginnt.

die haftunfähigen und die gefangenen, die am längsten sitzen, müssen sofort raus und alle anderen bis zu ihrer freilassung zusammenkommen!

es ist eine wichtige weichenstellung, ob sich in nächster zeit was in diese richtung bewegt: daran kann jede/r sehen, in welche richtung der zug fahren soll; setzt sich im apparat die fraktion durch, die einsieht, dass sie anfangen müssen, zugeständnisse für politische lösungen zu machen, oder setzen sich die scharfmacher und eisenfresser durch.
das wird sich nicht nur am staatlichen verhalten gegenüber den politischen gefangenen zeigen. es gibt auch andere brennpunkte, an denen diese weichenstellung ganz unmittelbar sichtbar wird. da, wo die kämpfe schon so weit sind, dass sie einen raum durchgesetzt haben, wird es sich schnell zeigen, wie weit sie politische lösungen zulassen oder auf krieg setzen. zum beispiel, ob sie den leuten in der hafenstrasse nach zehn jahren kampf weiterhin ihre existenzberechtigung streitig machen.

aber langfristig geht es ja um viel mehr:
- es gibt kämpfe der sozialen gefangenen gegen sonderhaft und überhaupt gegen unmenschliche bedingungen in den knästen. es darf nicht so laufen, dass die politischen gefangenen aus den vernichtungstrakten kommen und danach andere hinein.
alle isolationstrakte müssen geschlossen werden!
- es gibt kämpfe um zentren, um lebens- und wohnraum von vielen, die das heute hier nicht haben.
- es wird sich zeigen, inwieweit die menschen in der ex-ddr weiterhin im schnellverfahren zu willenlosen objekten in das kapitalistische system gepresst werden sollen oder sie raum erobern können, die entwicklung selbst zu bestimmen.
- es ist eine wichtige frage, wie lange noch der staat den rassismus gegen die flüchtlinge schüren und sie als "untermenschen" behandeln kann, um sich und die wirtschaft damit aus der verantwortung für arbeitslosigkeit, wohnungsnot, altersarmut usw. zu ziehen. und wie lange er noch diese menschen wieder ins elend zurückschicken kann, das er ständig mit produziert.
- es ist seit langem realität, dass die bullen faschisten schützen und antifaschisten niederknüppeln, dass sie demonstrantinnen in den tod hetzen, wie conny wissmann, dass sie auf sie schiessen, wie vor ein paar monaten in frankfurt, und flüchtlinge mit elektroschocks foltern usw.
- es ist die frage, ob deutsche soldaten wieder gegen andere völker marschieren und wie lange denn noch faschistische regimes mit waffen und unterstützung von hier die bevölkerungen massakrieren können.

vor allem daran, wie an allen diesen fragen - und logisch ist das nicht vollständig hier - kämpfe in der gesellschaft entwickelt werden, wird sich entscheiden, wie weit hier ein politischer raum für lösungen erkämpft werden kann.
von alleine werden sie an keinem punkt zurückweichen, dafür wird immer gesellschaftlicher druck und kämpfe für unsere forderungen notwendig sein.
wir haben von uns aus jetzt mit der rücknahme der eskalation aus der auseinandersetzung einen schritt gemacht, um diesen politischen raum aufzumachen.
jetzt ist die staatliche seite gefragt, wie sie sich verhält: und weil das heute noch niemand weiss, wollen wir den prozess von diskussion und aufbau schützen.
wenn sie diejenigen, die diesen prozess für sich in die hand nehmen, mit ihrer walze aus repression und vernichtung plattmachen, also weiter auf krieg gegen unten setzen, dann ist für uns die phase des zurücknehmens der eskalation vorbei - wir werden uns das nicht tatenlos anschauen.
wenn sie uns, also alle, die für eine menschliche gesellschaft kämpfen, nicht leben lassen, dann müssen sie wissen, dass ihre eliten auch nicht leben können.
auch wenn es nicht unser interesse ist: krieg kann nur mit krieg beantwortet werden.

rote armee fraktion, 10.4.1992