Social and Labour History News

CfP: Gendered work and working gender (English and French)

3 months 3 weeks ago

Zollikofen/Switzerland

3rd International Symposium on Work in Agriculture

From 7 July 2026 to 10 July 2026

Topic Identified as a blind spot by Benoît Dedieu at the 2nd International Symposium on Work in Agriculture (Dedieu, 2022), the role of women can no longer be neglected in the analysis of work within agricultural worlds. Thus, this working group explores the gendered dimensions of global agricultural labour, focusing on the specific challenges women face, including low wages, limited access to land and resources, precarious employment, and heightened health risks. Although acknowledging women's work is a necessary first step in challenging their invisibilisation, this working group proposes to use the concept of gender to move beyond the approach of focusing solely on the “specificity of women's work”. Using the concept of gender makes it possible to analyse the set of mechanisms that divide and hierarchize humanity into two categories (Bereni et al., 2008). Thus, in the words of sociologist Isabelle Clair, gender is not simply a “sex” variable, but rather a concept that allows us to analyse power relations (Clair, 2016). From this emerge gendered socialization (Darmon, 2018) and gender performance (Butler, Fassin and Kraus, 2005), which shape gendered ways of thinking, acting, and embodying oneself, contradicting any essentialist approaches to gender.

In agricultural worlds, this means focusing on the sexual division of labour by shedding light on woman’s work (Annes and Wright, 2017; Comer, 2021; Prévost, 2015) but also examining rural and agricultural masculinities (Annes and Handfield, 2019; Brandth, 1995; Martin, 2023, 2025; Saugeres, 2002). The articulation of social temporalities that constitute masculinity (Pochic, 2000) plays a structuring role, while remaining limiting for women who are often in charge of domesticity (Hogge, 2025). Although modern agriculture has been built around a two-AWU 1 model, itself based on the heterosexual couple’s structure (Comer, 2011), it could be useful to highlight other queer work collectives/couples (Comer, 2024; Muller and Rimlinger, 2024; Purseigle and Le Corre, 2024).

Agricultural worlds are not limited to farms; gender relations around agricultural work also unfold in other professional spaces (CUMAs 2 , agricultural contractors, dealerships, Chambers of Agriculture, etc.), but also in the classroom. In agricultural high schools, the mechanisms of the gendered division of labour reproduce the assignment of girls to subordinate and care-related tasks, perceived as the least physically and technically demanding (i.e. maintenance and cleaning), in contrast to boys, who are assigned to more valued tasks (insemination, woodcutting and machinery) (Dahache, 2014). Schools thus contribute to the delineation of “feminine” and “masculine” spaces, while simultaneously serving as arenas for the social construction of agricultural masculinities (Caudron Fournier, 2024) and rural femininities (Depoilly, 2021; Orange and Renard, 2022). Moreover, schools - and more broadly the learning spaces punctuating professional paths - play a decisive role in enabling non-heir profiles to establish themselves in agriculture (Frison, 2025).

An important area for further investigation is the study of gender relations considering the agroecological transition. Recent work (Annes and Wright, 2017; Lebrun, 2022) shows that women contribute to the reshaping of agricultural professions, particularly through practices tied to the agroecological transition. While gender asymmetry persists (Guerillot, 2024), spaces for reconfiguration nonetheless emerge, especially in women-only settings (Lebrun, 2022). This working group’s ambition is therefore to shed light on these gendered mechanisms and socializations in the context of the agroecological transition, while deepening the understanding of agricultural work as redefined through these relations.

If gender analysis allows hierarchies and power relations to be more visible within agricultural work, it proves especially fruitful to think of gender, class, and race together, as consubstantial and coextensive social relations (Kergoat, 2012; Dorlin, 2009). These relations decisively structure access to land, recognition of knowledge, and the division of agricultural labour. Within agricultural worlds, heirs from farming families do not occupy the same position as first-generation farmers or racialised agricultural workers, who are often relegated to informality or invisibility (Lescaux, 2022). Yet, the latter have historically played a central role in agricultural labour (White, 2018), a role that remains rarely acknowledged in dominant narratives of ecological transition and agricultural issues (Paddeu, 2021).

In this vein, several studies have shown that the agroecological transition selectively revalorizes certain forms of “legitimate” knowledge, often carried by actors from urban middle classes, while marginalizing popular or migrant practices, perceived as deviant or archaic (Jégat, 2023). Rereading these dynamics through an intersectional lens (Lépinard and Mazouz, 2021) highlights logics of symbolic dispossession, whiteness (White, 2018; Ferdinand, 2019), and green gentrification (Paddeu, 2021), which cut across both agricultural spaces and the imaginaries of ecological transition. 

This group also engages with the data, methods, and theoretical frameworks needed to study gendered agricultural labour, highlighting the importance of intersectional, feminist, and transnational approaches.

Core topics addressed

#1 – Attractiveness of agricultural work

#2 – Decent work in the agri-food sector 

#3 – Knowledge, skills, and education in agriculture

#6 – Agricultural workforce development systems

Sub-themes - sessions
  • Session 1: Invisibility and (Re)Recognition of Women’s Work – Specific challenges faced by women in agricultural work; reflections on the ambivalence of making this work visible (recognition but also new constraints).
  •  Session 2: Rural and Agricultural Masculinities – How evolving professions and the growing attention to issues of gender, ecology, and sexuality challenge masculine practices and representations.
  • Session 3: Gender, Knowledge, and Agroecology – Analysis of gendered mechanisms and socializations in agricultural labour within the context of agroecological transition.
  • Session 4: Gender, Learning, and Institutions: The Multiple Spaces of Agricultural Work – Gender relations around agricultural labour also unfold in other professional spaces (CUMA, contractors, cooperatives, chambers of agriculture, etc.) as well as in educational settings (agricultural schools, vocational training, apprenticeships). 
  • Session 5: Intersectional and Queer Approaches (Gender, Class, Race, Sexuality, Migration) – Highlighting the intersecting logics of domination and differentiation in agricultural work, from the local to the transnational level.
  • Session 6: Data, Methods, and Theoretical Frameworks – A multidisciplinary reflection on feminist, intersectional, and transnational methodologies and approaches for analysing gendered agricultural labour.
Aims

The aim of this session is to bring together gender and labour researchers from Europe and beyond to share ongoing research on women’s roles, but also on gendered work and conditions in global agricultural labour. By fostering interdisciplinary dialogue, the session seeks to identify key research gaps, advance gender-sensitive methodologies, and explore theoretical approaches to better understand and address gendered inequalities in agri-food systems.

Format

Presentations will last 15 minutes, followed by 5/10 minutes for discussion. Each session will include 4/5 speakers. Depending on the number of abstracts received, each session can be divided in 2, especially for session 1 and 6, where there are already a set of presentations. As this thematic group is the result of a merger of several groups, it is advisable to contact the subgroup in charge of this session in order to send a proposal in a specific session.

 

Location

  • Zollikofen, Schwitzerland

Keyword

  • genre, agriculture, intersectionnel, travail

Contact

  • James Hogge
    courriel : james [dot] hogge [at] idele [dot] fr
  • Maya Rastouil
    courriel : mayarastouil99 [at] gmail [dot] com

CfP: L’extrême-droite au féminin? Reconfigurations de l’électorat, des pratiques militantes et des représentations des femmes (French)

3 months 3 weeks ago

Dijon/France

Les expressions du fascisme historique de l’entre-deux guerres sont clairement masculinistes. Dans l’Allemagne hitlérienne, les femmes se résument au triptyque KKK (Kinder, Küche, Kirsche pour « Enfant, Cuisine, Église »). Au point d’avoir le plus grand mal à pouvoir citer le nom d’une seule femme parmi les dirigeants politiques du national-socialisme (cf. Liliane Kandel, Rita Thalmann, Claudia Koonz), et quand bien même des femmes ont évidemment contribué à la reproduction de l’édifice du pouvoir nazi, comme par exemple la réalisatrice de films de propagande Leni Riefenstahl. Il en va de même dans le fascisme mussolinien, dont le corps musculeux du Duce est présenté comme la représentation idéale du fascisme en action (on fait allusion ici à une photo représentant Mussolini lors d’une campagne de récolte de blé en 1938). En France, le gouvernement de Vichy, dont la politique a été brillamment analysée par Francine Muel-Dreyfus, inscrit la femme dans un ordre symbolique immuable, à l’instar de la terre. La conception portée par Pétain et consorts a consisté à développer une vision mythique de l’ordre social qui se fonde sur l’ordre naturel des corps. Quelles que soient les variantes et les configurations nationales, l’extrême droite de l’entre-deux guerres ne considère jamais les femmes comme un sujet capable de penser et d’agir par lui-même. « La femme », vue comme un être subalterne, est destinée aux tâches domestiques et précédée (dominée) par les hommes.

Ce discours a longtemps été unanime dans l’extrême droite française (Dumon B., 2006 ; Bugnon F., Cleret et alii, 2024, Cleret, 2025) ou européenne. Suprématie de l’homme, mépris de la liberté des femmes et de leur droit à disposer de leur corps (s’illustrant notamment par le combat contre la liberté de l’avortement), opposition aux mouvements féministes, l’extrême droite s’est construite en exacerbant la virilité. Mais si cette configuration frontalement antiféministe a récemment gagné en visibilité avec les mouvements masculinistes, ou l’antenne quotidienne accordée à l’intégrisme catholique dans les médias d’extrême-droite, elle coexiste aujourd’hui avec des formes plus complexes d’instrumentalisation, d’articulation, et parfois d’acceptation d’une partie des conquêtes sociales du mouvement des femmes (non revendiquée et vécue sur le mode de l’évidence, comme pour l’accès des femmes au salariat par exemple).

Plusieurs indices dans les évolutions récentes suggèrent des déplacements qu’il nous semble important d’analyser. Le premier, le plus visible, est la place des femmes dans la direction des partis d’extrême-droite : Marine Le Pen, dirigeante du Rassemblement National (RN) et europarlementaire en France, Giorgia Meloni, cheffe de gouvernement en Italie, Alice Weidel, figure de proue de l’Alternative Für Deutschland (AFD) en Allemagne, constituent autant de figures connues de dirigeantes de courants d’extrême-droite à travers l’Union Européenne. Pour ce qui concerne la France, Marion Marechal Le Pen ou Sarah Knafo, eurodéputée également, complètent cette galerie de portraits de femmes dirigeantes.

Au-delà des figures de proue, un discours nouveau apparaît, se réclamant de la défense des droits des femmes et plus rarement du féminisme. Cette nouvelle configuration a été qualifiée de « fémonationalisme » par Magali Della Sudda (voir également Calderato Charlène), pour désigner notamment l’instrumentalisation du discours féministe sur les violences de genre à des fins de stigmatisation des populations racisées et des pays musulmans – généralement en minimisant les violences des agresseurs blancs et en maintenant des positions inégalitaires et différentialistes sur la question des rôles familiaux ou du droit à disposer de son corps.

D’où cette interrogation, qui sera le fil conducteur de cette journée d’études : quels sont les rôles que jouent les femmes dans l’extrême-droite prise dans toute sa diversité actuelle (RN mais aussi Reconquête, etc.) ? Cette question centrale peut se décliner dans trois directions différentes :

Axe 1 : Les femmes dans l’électorat de l’extrême-droite

Longtemps rétives à donner leur voix aux figures très largement masculines de ce courant politique, elles ont en France peu à peu atteint le même niveau que les hommes au cours des années 2010. Dans une toute autre configuration, le sous-vote féminin pour Donald Trump s’est au contraire encore creusé à l’occasion de l’élection de 2024. Quelles sont les facteurs spécifiques qui permettent d’expliquer la progression de l’extrême-droite dans l’électorat féminin (ou, dans d’autres contextes, sa réticence et sa résistance) ? En quoi l’évolution du personnel et de l’offre politique de ce courant ont-ils joué un rôle ? En quoi la spécificité des réseaux, des socialisations politiques et des formes concrètes de médiation entre partis/médias d’extrême-droite et électeur·ices permet-elle de comprendre cette évolution ?

Axe 2 : Les pratiques militantes

L’univers militant d’extrême droite s’est historiquement construit par un rapport à l’affrontement et à la violence, excluant la plupart des femmes des pratiques politiques et militantes. Si cette configuration machiste et agressive du rapport à la politique et à l’adversaire se maintient dans les groupuscules qui gravitent autour du RN et de Reconquête, il n’en reste pas moins que la parlementarisation, la notabilisation et la médiatisation du Rassemblement national ont ouvert d’autres espaces au militantisme féminin. Des cercles féminins lors du moment Mégret à la Manif pour tous ou, plus récemment encore, l’association Némésis, des formes d’action collective se déploient dans lesquelles des femmes d’extrême-droite s’investissent. Quels sont les trajectoires de politisation de ces militantes ? Comment leur action s’articule-elle avec l’action politique plus classique ? Des candidates, des députées et des cadres d’appareil se sont vu ouvrir des carrières politiques. Quels sont réellement, au-delà des quelques figures de dirigeantes femmes, leurs rôles dans la division du travail militant, leurs perspectives de carrière par rapport aux hommes d’extrême-droite, ou leurs rôles familiaux au sein de leurs couples ?

Axe 3 : Les représentations des femmes

Le dernier axe interroge les représentations des femmes dans les programmes, les discours et les pratiques de l’extrême droite. Quelle place et quels rôles sont-ils aujourd’hui accordés aux femmes dans les discours publics et nationaux, soumis en France au contrôle politique centralisé impliqué notamment par la stratégie de « dédiabolisation » du RN ? Au sein de quels conflits et compromis cette ligne a-t-elle émergé, moyennant quelles tensions et revirements vis-à-vis du vieux conservatisme, ou de l’intégrisme catholique qui fait son retour dans l’espace public national français à travers les nouveaux médias d’extrême droite ? Avec quelles contradictions par rapport aux discours plus locaux, tenus dans des cercles plus restreints voir privés, laissant davantage libre court aux représentations et aux dispositions les plus ancrées des élu·es, militant·es et journalistes ? Que reste-t-il de ces prises de positions dans les pays où l’extrême droite accède durablement au pouvoir, comme par exemple les États-Unis de Donald Trump ou l’Italie de Giorgia Meloni ? Dans les contextes nationaux où une vieille rhétorique patriarcale décomplexée, ouvertement opposée aux droits des femmes et à l’IVG, fait son come back, quels mécanismes sociaux et politiques permettent-ils de rendre compte de ce processus ?

Cet AAC s’adresse à des chercheurs et chercheuses issues de toutes les disciplines des sciences sociales (sociologie, science politique, histoire, philosophie, infocom, etc.), dans la mesure où les propositions reposent sur une méthodologie clairement explicitée et un travail empirique. Des travaux portant sur des pays de l’UE, ou sur des comparaisons internationales, seraient appréciés.

Modalités de contribution

Date limite de réponse à envoi de proposition : 9 mars 2026

1 page, nombre de signes maximal : 4500 signes

- éléments attendus : courte bio-bibliographie, un résumé complet du propos de la communication, problématique avec résultats de recherches finaux ou préliminaires.

Les adresses d'envoi des propositions : mnavarre@laposte.net ; lucile.girard@u-bourgogne.fr ; brice.nocenti@u-bourgogne.fr ; georges.ubbiali@u-bourgogne.fr

Comité scientifique
  • Brice NOCENTI, maître de conférences en sociologie, Université de Bourgogne Europe, chercheur du LIR3S
  • Georges Ubbiali, ancien maître de conférences en sociologie, Université de Bourgogne Europe, chercheur associé du LIR3S
  • Maud Navarre, Docteur en sociologie de l'Université de Bourgogne-Europe, journaliste, chercheuse associée du LIR3S
  • Lucile Girard, Maître de conférences en sociologie à l'Université de Strasbourg, chercheuse associée du LIR3S
Bibliographie indicative

Begous Cassandre, Gallot Fanny, « Genre et extrême-droite », p. 103-116, in Palheta Ugo, coord., Extrême-droite, la résistible ascension, Amsterdam, 2025

Bugnon Fanny, Cleret Camille et alli, Femmes contre le changement. Conservatisme, réaction et extrémisme eu Europe. XVIIIe-XXIe siècle, Rennes, PUR, 2024.

Calderaro Charlène, « Quand l’extrême-droite, s’approprie le féminisme », p. 117-128 in Paletta Ugo, op.cit.

Cleret Camille, « Des militantes nationalistes et féministes sous la IIIIe République », in Roger-Lacan Baptiste et alii, Nouvelle histoire de l’extrême-droite. France 1780-2025, Paris, Seuil, 2025, p. 109-121.

Della Sudda Magali, Les nouvelles femmes de droite, Hors d’atteinte, 2022.

Dumon Bruno, Les Dames de la Ligue des Femmes françaises (1901-1914), Cerf, 2006.

Kandel Liliane [dir.], Féminismes et nazisme, Paris, O. Jacob, 2004.

Koonz Claudia, « Les femmes, le nazisme et la “banalité du mal” », p. 204-214, in Kandel, op. cit.

Muel-Dreyfus Francine, Vichy et l’éternel féminin. Contribution à une sociologie de l’ordre des corps, Seuil, 1996.

Thalmann Rita, Être femme sous le IIIe Reich, Laffont, 1981.

Lieu:

  • MSH, Amphithéâtre - 6 esplanade Erasme
    Dijon, Frankreich (21)

Format de l'événement: Hybrid event

Deadline: 9 mars 2026

Appendice: AAC L’extrême-droite au féminin.pdf

Mots clés:

  • extrême droite, dirigeante, femme élue, vote féminin, militantisme féminin

Contact:

  • Maud Navarre
    courriel : mnavarre [at] laposte [dot] net
  • Brice Nocenti
    courriel : brice [dot] nocenti [at] ube [dot] fr
  • Lucile Girard
    courriel : lucile [dot] girard [at] u-bourgogne [dot] fr
Checked
1 hour 52 minutes ago
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