Social and Labour History News

CfA: Open call for residencies - AGIT Berlin

8 hours 13 minutes ago
About AGIT

AGIT is a public residency space which engages with the historical materials from left and social movements to address contemporary questions and present day struggles.

Our work operates across three different areas;

  • exploring movement histories and contemporary politics in Berlin and beyond;
  • developing international collaborations focused on building left history and culture;
  • experimenting with different technologies to develop ways of building and distributing open access archival collections.

Central to AGIT is a series of funded residencies, which will explore different historical materials to make critical interventions in our present. AGIT is a nascent organisation so each residency will leave something behind to help us shape the space going forward, be that a collection of material, or something else. The residences are open to individuals, groups or collectives involved in political organising, theory, cultural, artistic or technological production.

To support this work AGIT will also be engaged in creating physical collections, digital resources and open data sets around political and social histories. AGIT will build on the rich history of radical publishing, libraries, and self-archiving in the left, by developing new forms of archival dissemination, ways of making things public and building technological and social infrastructures of open-access and exchange.

AGIT runs an ad-hoc public programme that builds on the work of these residencies through activities, such as exhibitions, reading groups, work-sessions, screenings, talks, workshops, and publications.

The people involved in AGIT work on a number of ongoing open archiving and software projects; digital archive and as well as supporting other archival initiatives that build collections and resources around labour and social movement histories. We will draw on this experience to collaborate and share skills and knowledge with our residents. The founders of the space are also involved in MayDay Rooms (London) and Ox2620 (Berlin). AGIT is currently a volunteer-run informal organisation supported by an advisory board of friends and supporters.

The space is also used on an ongoing basis by a number of social and labour movement groups, and self-organised education initiatives for meetings and other activities.


Residency Details

AGIT residencies are open in form, which means that what is produced during the residency can take any shape so long as it engages with the remit of the organisation. See past and current residency projects here

The residences are open to individuals, groups or collectives involved in political organising, theory, cultural, artistic or technological production.

AGIT residencies should work within one or across three strands of AGIT activities, listed above.

Each residency should draw on historical materials from social, left or labour movements to make critical interventions in our present. These can be digital sources or other open access collection, material from other archives, infoshops, libraries, personal collections, and some can be sourced / purchased through AGIT.

The residency can draw on your ongoing work and interests but should be a distinct project for the time you are at AGIT. 

AGIT is a public facing organisation so each residency should have an element that addresses the public (such as an exhibition, event, publication etc). AGIT is a nascent organisation so each residency will leave something behind to help us shape the space going forward, be that a collection of material, or something else. 

The timeframe of the residency can be up to a year however we would expect this to be shorter than this. Minimum timeframe would be a month, but this would include much more intensive working. At the start of each residency we would expect each person or group to provide a rough time frame and outline of intent. We understand that this can change over the course of the residency. 

AGIT works in English and German. 

The open call is for one residency. We would like to keep applications on file for future residencies and opportunities. Please let us know if you don't want yours to be kept.

How we will support the residency: 
  1. The fees for the residency is 4000 €. It is open how you spend the fee, it could be as a solo fee, on production costs, to bring in other people etc. 
  2. Space at Nansenstrasse 2 (office, front room, events room and kitchen). Residents are able to use the space throughout their residency. There are other social movement groups that use the other spaces for meetings in the evening and sometimes as a work space, so use of the other rooms is not exclusive. Exhibitions and displays in the front rooms should be able to coexist with others in the space. 
  3. Accommodation for the residency at a one bed flat nearby. This accommodation would have to fit in with other residencies.
  4. Support in sourcing material and developing a collection around the residency. The people involved in AGIT work on a number of ongoing open archiving and software projects; digital archive and as well as supporting other archival initiatives that build collections and resources around radical, labour and social movement histories. We will draw on this experience to collaborate and share skills and knowledge with residents.
  5. Support with production, printing, design, websites, exhibitions, recording etc. 
  6. Ongoing check-ins and discussion throughout the residency.
  7. Use of AGIT infrastructure: email, server space, website, software, publicity and networks.
  8. Support with building partnerships with other organisations. 


How To Apply:
  1. Please send in a 500 word proposal outline what you would like to use the residency for and how you would spend the fee. Remember that the residency should have a public element and your proposal should include this. Please also include when you are available for the residency and how long you would like to spend at AGIT. If you do not require accommodation please also state this. 
  2. Alongside this please send examples for your previous work that is relevant to the residency, this can take the form of a CV but doesn’t have to. 

Please send you application to

Deadline: 16th October 2023


We will then shortlist some applications and arrange to have a chat about the project and how it might work as a residency at AGIT. We will aim to get back to all applicants three weeks after the final deadline.


CfP: Travail et syndicalisme en Afrique au XXème siècle

1 day 5 hours ago

Le septième numéro de Revue d’Histoire Contemporaine de l’Afrique (RHCA), à paraître à la fin de l'année 2024, sera consacré au thème « Travail et syndicalisme en Afrique au XXème siècle », sous la direction de Françoise Blum (CHS, CNRS), Ophélie Rillon (IMAF, CNRS) et Elena Vezzadini (IMAF, CNRS).


Un appel à contributions est lancé pour le 1er Novembre 2023. Pour voir l’appel dans son intégralité : 


Calendrier prévisionnel :


1 novembre 2023 : date limite d’envoi des propositions d’articles inédits, une page maximum en français ou en anglais 


5 novembre 2023 : notification aux auteur.e.s des propositions retenues.


10 janvier 2024 : date limite d’envoi des articles rédigés (50 000 signes maximum).


Fin d’année 2024 : parution du dossier

CfP: Reflections from the archives 50 years after the Coup d’Etat in Chile

1 day 8 hours ago

November 22, 2023 - Online format

The CIDOC Research and Documentation Center of the Finis Terrae University opens the call for papers for the seminar "Reflections from the archives 50 years after the Coup d'état in Chile". This instance aims to promote the meeting, discussion and exchange of experiences from the archives -understanding these from their definition as documents and institutions-, emphasizing their contextual probative and informative value, expanding their historical and social visibility, their relationship with the reconstruction of memory and their revision from the perspective of the field of research.

After the seminar, the participants will be asked to send their papers in article format to be evaluated and, in compliance with the editorial requirements, they may be published in a dossier of Amoxtli, academic journal of the Faculty of Humanities and Communications of the Finis Terrae University.

The seminar is an open and free activity, which brings together researchers, students, institutions and archivists oriented to the discussion of the following thematic axes:

-Suppression and rescue of archives: the cases of organizations of resistance and State repression
-Resignification of archives in their role of reconstruction of historical memory
-Documents in exile: international coordination and collaboration
-Personal archives and testimonials
-Access to Information: Human Rights, truth and justice
-Education and archives: new approaches, knowledge and historical perspectives


- October 13: final deadline for proposals submission.
- October 25: the accepted proposals are reported and the final program is published.
- November 22: holding the meeting in online format. Each presentation will have a duration of 15 minutes.

Those interested should send an email indicating their personal data and institutional affiliation. Additionally, it is requested to send a summary of the presentation of 250 words and 3 key concepts. Proposals must be sent to or and will be evaluated by a commission made up of CIDOC members.

For a new Anarchist Center in Lisbon (Portugal)

1 day 8 hours ago

Three collectives that belong to the history of Portuguese anarchism – Centro de Cultura Libertária, BOESG (library) and A Batalha (newspaper) – got together to buy a new Anarchist Center in the Lisbon region: a common space, open to old and new collectives, that will rid us, once and for all, of the pressure brought about by gentrification and real estate. The new Anarchist Center will be a social center but will also host the relevant archives and libraries of the three collectives. In the coming months, we will be hosting a massive fundraising campaign, and we are asking for the contribution of all persons and collectives solidary to the anarchist cause.



For a new Anarchist Center in Lisbon!

The space that the Centro de Cultura Libertária (CCL) has occupied and rented for almost 50 years is again in danger. The continuous pressure exerted by gentrification and the real estate market, which has lead to the eviction of so many people and associations and forced them to leave the city centers, targets the CCL again, this time with definitive force: after years of threats and eviction processes that we resisted, in March 2024, the CCL will have to definitively leave its historic headquarters in Cacilhas (Almada, Portugal).

We want a space that serves not only the CCL but also the Portuguese anarchist community, a space protected from new threats of eviction, that belongs to us. For this reason, the collective of the centenarian newspaper A Batalha and the collective of the Observatório dos Estragos da Sociedade Organizada Library (BOESG) decided to join their efforts with the CCL for the acquisition of a joint space that would be a new Anarchist Center in the Lisbon area. This will be a space that houses the CCL library, archive and bookshop, as well as the important collections of BOESG and A Batalha; a space for the diffusion and protection of anarchist culture that has as its objective the recovery and protection of memory, a meeting place to promote anarchist ideas; a space open to new and old collectives that want to make use of it.

In the coming months, we will multiply fundraising initiatives and call on all charitable people and collectives to contribute through donations, holding events and publicising the campaign. We know that we have a difficult task ahead of us, but we believe that through the strength of many, working together and through anarchist solidarity, we will be able to bring this idea to a successful conclusion.

Bank account details for donations:
IBAN: PT50003501790000215493029




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Women Who Invented the Sixties:  Ella Baker, Jane Jacobs, Rachel Carson and Betty Friedan

1 day 8 hours ago

The American Labor Museum hosts “Women Who Invented the Sixties:  Ella Baker, Jane Jacobs, Rachel Carson and Betty Friedan”  Hybrid Book Talk with author Steve Golin on October 21st at 2PM


Haledon, New Jersey – On Saturday, October 21st, 2023 at 2:00 PM and in honor of National Arts and Humanities Month, the American Labor Museum/Botto House National Landmark cordially invites the general public to the Museum for a book talk with Steve Golin, author of Women Who Invented the Sixties:  Ella Baker, Jane Jacobs, Rachel Carson and Betty Friedan (University Press of Mississippi, 2022).  This is program is hybrid (in-person and via ZOOM.)


While there were many protests in the 1950s—against racial segregation, economic inequality, urban renewal, McCarthyism, and the nuclear buildup—the movements that took off in the early 1960s were qualitatively different. They were sustained, not momentary; they were national, not just local; they changed public opinion, rather than being ignored. Women Who Invented the Sixties tells the story of how four women helped define the 1960s and made a lasting impression for decades to follow.


In 1960, Ella Baker played the key role in the founding of the Student Nonviolent Coordinating Committee, which became an essential organization for students during the civil rights movement and the model for the antiwar and women’s movements. In 1961, Jane Jacobs published The Death and Life of Great American Cities, changing the shape of urban planning irrevocably. In 1962, Rachel Carson published Silent Spring, creating the modern environmental movement. And in 1963, Betty Friedan wrote The Feminine Mystique, which sparked second-wave feminism and created lasting changes for women. Their four separate interventions helped, together, to end the 1950s and invent the 1960s.


Steve Golin, Ph.D., taught history at Kansas State University and Bloomfield College. As a scholar, he combines his training in the history of ideas with his interest in social history. A lifelong activist, he focuses his writing on social movements.


The Botto House National Landmark, home of the American Labor Museum, is located at 83 Norwood St., Haledon, New Jersey.  It was the meeting place for over 20,000 silk mill workers during the 1913 Paterson Silk Strike.  The Museum offers a free lending library, restored period rooms, changing exhibits, Museum Store, Old World Gardens, educational programs and special events.  For further information and to receive the ZOOM link, please call the Museum at (973) 595-7953 or email

Ontdek het IISG! Workshops, rondleidingen en expedities door het archief

1 day 8 hours ago

Op zaterdag 7 oktober opent het IISG de deuren voor iedereen die zin heeft in geschiedenis. Ga op onderzoek uit tijdens de expeditie en ontdek de geheimen van het archief! 

Eureka, ik heb het gevonden! In het archief gebeurt het maar al te vaak dat je iets moois, spannends of geks ontdekt. Maar hoe doe je onderzoek naar het verleden? Wat vonden mensen vroeger belangrijk? Kruip in de huid van een historicus tijdens de expeditie, ga op zoek naar antwoorden in boeken, op posters en foto’s en ontcijfer het handschrift in oude brieven. De expeditie begint op de studiezaal van het IISG, en leid je tot diep in het archiefdepot.

De expeditie is voor kinderen vanaf 8 jaar. Ouders en verzorgers mogen natuurlijk mee op expeditie, maar kunnen ook meegaan met één van de rondleidingen door het IISG.

Dit evenement vindt plaats in het kader van de Maand van de Geschiedenis en het Weekend van de Wetenschap.

 Zaterdag 7 oktober 2023
Tijd: 13:00-17:00
Adres: Cruquiusweg 31, Amsterdam
Kosten: Gratis 

Mahdi Amal papers online

2 days 2 hours ago

We are proud to announce that digitized papers of Mahdi Amel are available online. Mahdi Amel (Hassan Hamdan, 1936 – 1987) was an influential Marxist thinker and prominent member of the Lebanese Communist Party. Amel wrote several influential books on Marxist philosophy, colonialism and underdevelopment, and national liberation. The digital records include personal papers such as passports and diploma's; manuscripts for his books, articles and poetry; teaching materials for courses that he taught in Algeria and at the Lebanese University, photographs, and notes, as well as a sound recording of Culture and Revolution. Digitization and donation were made possible in cooperation with the ERC DREAM project. A digital copy of the records was donated by the children of Hassan Hamdan to the IISH in 2022.

We would like to congratulate and thank everyone who contributed to the realization of this project, and we especially wish to thank the family of Hassan Hamdan. The collection can be found at:

Nous sommes d'annoncer que les papiers numérisés de Mahdi Amel sont disponibles en ligne. Mahdi Amel (Hassan Hamdan, 1936 – 1987) était un penseur marxiste influent et un membre éminent du Parti communiste libanais. Amel a écrit plusieurs livres influents sur la philosophie marxiste, le colonialisme et le sous-développement ainsi que la libération nationale. Les enregistrements numériques comprennent des documents personnels tels que des passeports et des diplômes; manuscrits pour ses livres, articles et poésie; du matériel pédagogique pour les cours qu'il a enseignés en Algérie et à l'Université Libanaise, des photographies et des notes, ainsi qu'un enregistrement sonore de Culture et Révolution. La numérisation a été rendue possible en coopération avec le projet ERC DREAM. Une copie numérique des archives a été offerte par les enfants de Hassan Hamdan à l'IISH en 2022.

Nous tenons à féliciter et à remercier toutes celles et tous ceux qui ont contribué à la réalisation de ce projet, et nous souhaitons particulièrement remercier la famille de Hassan Hamdan. La collection est à retrouver sur:

Redha Hamdan

DREAM - DRafting and Enacting the Revolutions in the Arab Mediterranean.

CfP: Artists on the Move: Transnational and Transcultural Perspectives on Migration from the (former) Russian Empire, 1880–1939

4 days 5 hours ago

Location: Online (co-sponsored by Yale-NUS College and the Russian, East European, and Eurasian Studies Program of the Whitney and Betty MacMillan Center for International and Area Studies at Yale University)
Dates: March 7–9, 2024

The twentieth century was marked by several significant migratory flows from the Russian Empire and its successor states, which resulted in many artists living and working abroad. These diverse artistic relocations were already present at the turn of the century and increased drastically after the Russian Revolutions of 1905 and 1917, as well as the Civil War of 1917–1922. These migratory flows were fundamentally impacted by socio-political factors and largely comprised of artists who opposed either the Tsarist or the Soviet regimes on the basis of their ideological, national, or religious views. Russia’s full-scale invasion of Ukraine has emphasized the ever-present political dimension that shapes migration processes, either as a reason for relocation, in the choice of destination/transit country, and in the activities and/or activism at the new place of residence. Furthermore, it has added a new urgency to the already existing need to reconsider the concept of “Russian emigration,” as much as the problematic terms: “Russian artist” or “Russian avant-garde.”

First and foremost, the conference aims to illuminate the national, ethnocultural and religious diversity of the migrant artists in order to deconstruct the homogenizing perception of this phenomenon as solely Russian or Russian-speaking. Second, it proposes a shift away from a Russo-centric point of view—inherent in the term “emigration”—towards a conceptualization that is not intrinsic to any nation, as reflected by the terms “migration” or, still more neutrally, “transnational mobility.” Third, the conference proposes to extend the conventional time span by including migratory flows from the late nineteenth century, before the “first emigration wave,” in order to pay special attention to possible dynamic changes in migrant communities after the 1905 Revolution and the October Revolution of 1917. The period under consideration ends with the year 1939 before another wave of migration from the Soviet Union was triggered by the Second World War.

To date, research on migrant artists from Imperial/Soviet Russia has been dominated by literary studies. Maintaining that there were significant differences in the migration experiences of different individuals based on their respective artistic mediums, this conference seeks to predominantly focus on the visual arts. At the same time, it aims to broaden the geographical scope of migration routes from the territories of the former Russian empire beyond Western Europe and the USA. Research that explores other important cities of arrival or transit, such as Istanbul, Cairo, Tunis, Shanghai, Tokyo, Rio de Janeiro, or Bombay is especially welcome. By bringing together diverse case studies and comparative approaches, the conference seeks to explore how different environments have shaped artistic ideas, production, networking, and institutionalization. Key questions include the reciprocal interactions between new environments, migrant artists, dynamic urban spaces, and the articulation of modernist aesthetics. How did migrant artists come into contact with local cultures and creative traditions? How did the respective topographies affect artistic networking or communication? In turn, how have migrant artists shaped cultural life and urban spaces in their new place of residence? To what extent did their migration experiences in “transit countries” impact their activities as well as general artistic developments in subsequent destination cities?

The aim of the conference is to rethink, redefine, differentiate, and ultimately better understand the complex migration phenomenon labeled “Russian emigration.” By decentering research perspectives and actively adopting a decolonial framework, the conference aims to challenge both the Russo-centric narratives that still dominate art historiography on the subject and the Eurocentric concept of “modernism” more broadly. We invite contributions that address innovative questions of content and methodology, and explore various forms of mobility, production, activities, and networks of artists from the former Russian empire and its successor states. We welcome proposals from researchers at any career stage.

To submit a proposal for a 20-minute presentation, please send an abstract of no more than 300 words and a short biography of up to 100 words in a single PDF document to the conference organizers Mira Kozhanova ( and Maria Taroutina ( by November 1, 2023. Selected applicants will be notified by December 1, 2023. The working language of the conference will be English. For inquiries, please feel free to contact Mira Kozhanova.

CfP: Activism in Diaspora: Resistance Movements through Literature, Film and Digital Media

4 days 5 hours ago

The current global revolutions such as the protests in Iran, Palestine and Afghanistan, the war in Ukraine, as well as the precarious situation of immigrants in the U.S.-Mexico Border and the Refugee “crisis”, or underreported gender violence against Indigenous women and women of color have led to a surge of different diasporic movements of activism through literature, film and digital media. For example, the Iranian uprising, following the murder of Mahsa Amini on September 16th 2022, has been mainly reported via social media, especially Instagram, to bypass the strict censorship of the Islamic regime. Much of this activism takes place in diaspora, or transnational settings. This diasporic movement reflects a surplus of solidarity, empathy, and action that enacts collaboration and effects change.

This panel seeks papers that focus on artistic, literary, film and digital media productions that directly or indirectly perform activism and lead movements of liberation, or presentations of (multi)media projects that involve activism, Digital Humanities, and social justice praxis. Possible topics include but are not limited to:

- Marginalized voices and unheard voices
- Digital and Social Media Activism
- Censorship
- Visibility through diasporic movements
- Literary activism
- Film activism
- Documentary-making as acts of resistance
- Hacktivism
- Protest art and music
- Projects that involve: Oral histories, Testimonies, Story Mapping, Podcasting, Interactive journalism, etc.
- Testimonial literature and digital storytelling

Submit your abstract to: by September 30th

Contact either of the co-chairs for any questions:
- Atousa Kaviani, e-mail:
- Mamen Rodriguez, e-mail:

Newsletter of the Marx Memorial Library

4 days 5 hours ago






ONLINE AND ONSITE BOOK LAUNCH: The Selected Works of Clive Branson


We're very excited to host this event celebrating the work of artist, International Brigade volunteer, communist and MML founder, Clive Branson. Clive and his wife, Noreen, were instrumental in obtaining the building the library resides in and we still hold his personal papers, including some of his sketches, in our collections today.

The Selected Poems of Clive Branson brings together, for the first time, the best of his surviving poetry. Passionate and committed, it’s a first-hand account of the most violent years of the twentieth-century – Britain in the Slump, Spain during the civil-war, Fascist prisons, the London Blitz, the cultural shock of India and its poverty, the war against Japan – recorded with a painterly eye and a communist faith in the power of the people.


7pm, Thursday 28th September

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ONLINE AND ONSITE PANEL: The 1973 Shrewsbury Trial Conspiracy


On the 50th anniversary of the Shrewsbury ‘conspiracy’ trial Eileen Turnbull and Terry Renshaw will detail the conspiracy between the Tory government, building contractors and the police to frame and imprison 24 pickets for their participation in the building workers strike the previous year. The meeting will be chaired by John Hendy KC.


Eileen Turnbull is Researcher for the Shrewsbury 24 Campaign and author of A Very British Conspiracy: the Shrewsbury 24 and the Campaign for Justice published this year. A trade union lawyer, she received a doctorate for her research on the trial from the University of Liverpool in 2018. Terry Renshaw, a convicted Shrewsbury picket, is a member of the Campaign Committee.


7pm, Thursday 5th October

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ONLINE COURSE: An Introduction to Marxism


This course will cover an introduction to Marxist theory, applying it to a discussion of relevant issues today, such as: the changing nature of work and exploitation, austerity and the gig economy, racism, women’s oppression, class society, climate change, and revolutionary practice.


It is taught via 'Moodle' which provides access to all necessary readings and materials, supplemented by fortnightly zoom seminars detailed below.


The course is structured around four interrelated and overlapping themes:

1. Marxism and history. 

2. Marxist philosophy. 

3. Marxism and economics. 

4. Marxism and revolution. 


Course starts on Tuesday 3rd October.

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Book Sale


We're pleased to announce our next book sale on the 14th October!

Come along for a chance to find Marxist classics, socialist histories and rare pamphlets.

October's book sale will specialise in material on the Spanish Civil War.









Reading Room Reopen


Last week we started to welcome back researchers into the library reading room after our summer closure.

The reading room is open by appointement 11-4, Tuesday-Thursday each week for researchers to use our collections. If you would like to view any of the material we hold in the library, please email with at least 3 working day's notice to book a desk.







October Tours


Next month we'll be running additional tours of the Library on at 4pm each Thursday, as well as our usual tours at 12pm each Monday. 

Book now to learn more about the library, the history of our buidling and some of our amazing collections!

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Radical Readings: Revolt, Revolution and Revenge

4 days 8 hours ago

This year's annual fundraising event for the Working Class Movement Library, Radical Readings, will be held at Maxwell Hall on Sunday 22nd October from 2pm. This year's event will feature readings by Maxine Peake, Carla Henry, Julie Hesmondhalgh, Mike Joyce and Oliver Lomax.

The readings, the earliest of which dates from 1381 with the Peasants' Revolt, cover historic events such as the Levellers, Peterloo, the Battle of Bexley Square and the Kinder Scout Mass Trespass!

The readings are curated and introduced by Library Trustee Royston Futter and James Quinn will share the presenting duties. Original Poetry will be supplied and performed by Library Trustee Oliver Lomax.

All proceeds will support our work in putting class back on the agenda. 

Follow the link to book your ticket. 

The circulation of ideas and practices regarding workplace democracy in Europe and beyond, from WWII to the present

4 days 8 hours ago


Throughout the 20th century, workplace democracy has been a vibrant idea that encompassed a broad spectrum of meanings – from workers’ self-management to collective bargaining, from co-determination to wage-earner funds – and extended to different levels – from shop-floor to enterprise, industry, national and transnational economic level. It has fostered countless labour struggles, concrete management experiences and policy proposals in Europe, especially since the Second World War: one can think of workers’ councils during and after the war, the laws introducing ‘Mitbestimmung’ in West Germany from the 1950s onwards, the workers’ occupation

of the LIP factory in France in 1973, the Meidner Plan to socialise capital through collective wage funds in the 1970s in Sweden, or the introduction of European Works Councils by the European Union in 1994. Two ‘models’ of workplace democracy are usually considered to have been the most widely discussed in postwar Europe: the French model of ‘autogestion’, particularly influenced by the Yugoslav experience of self-management (Georgi 2018), and the German model of co-determination. The idea, however, seems to have lost ground from the 1980s onwards; today, hierarchical forms of organisation remain dominant in the private and public economic landscape, and workplace democracy commands only scant attention in the media and in public life.

In recent years there are signs that the theme of workplace democracy is getting new traction, at least in academia. A wide array of new publications appears in many different disciplines such as political theory (Anderson 2017, Singer 2018), social and political science (Landemore and Ferreras 2016), legal theory (Ackerman 2017, Ciepley 2013), economy (Mellizo 2017, Dow 2019), management (Wilkinson 2010; Grandori 2020), work psychology (Unterreiner et al. 2011) and history (Berger et al. 2019; Azzellini and Ness 2011). Last year, a ‘Global Forum on Democratizing Work’ gathered together hundreds of scholars from around the world. Except for some rare exceptions (Georgi 2018, Zaccaria 2018), however, few historical works address the history of workplace democracy from a transnational or global perspective.

This conference therefore aims to explore the circulations of ideas and practices of workplace democracy on a European and global scale from WWII to the present. We are particularly interested in transnational and comparative studies that examine the role of trade unions and academic circles in such circulations, but we also invite contributions looking at the role of other actors (scholars, intellectuals, journalists; political actors, parties and networks; governmental actors; NGOs; employers’ federations and business actors; international organisations; etc.). The main research questions that we want to ask are:

How did the circulation of ideas across countries shape different actors’ positions concerning workplace democracy? Besides ‘autogestion’ and ‘Mitbestimmung’, what other models of workplace democracy were debated and transferred across national borders, in Europe and beyond? How did trade-union and other actors’ discourses take academic production into account, and vice versa? How and through which channels did ideas of workplace democracy circulate, how did influences occur (exchanges, study trips, the organisation of conferences, symposiums, the publication of books, pamphlets, etc.)? Which individuals and institutions played the most important role in the circulation of ideas? How did co-determination, self-management or other ‘models’ influence discussions, proposals and concrete measures regarding workplace democracy at the European or international levels, such as the European Works Councils?

Giacomo Matteotti: Ritratto per immagini

4 days 8 hours ago

Biblioteca della Camera dei deputati “Nilde Iotti”

Palazzo San Macuto, Via del Seminario 76 - Roma

26 settembre - 7 novembre 2023



Orario di apertura da lunedì a venerdì 10.00-18.00

in collaborazione con

IRELP - Où en sommes-nous ?

4 days 8 hours ago


Gestionnaire de la Bibliothèque d'Entraide et Solidarité


204, rue du Château des Rentiers 75013 Paris

e-mail :



Cher.e.s correspondant.e.s


A peu d’encablures du nouveau Conseil d’Administration qui vient d’être élu et qui se réunira le 14 octobre, il n’est pas inutile de faire le point.


L’IRELP a procédé dans la période qui vient de s’achever à une mutation en profondeur.


Cette opération est, évidemment, en relations avec les changements politiques et culturels qui s’opèrent dans la société et dans les expressions de celle-ci.


L’IRELP n’existe pas en dehors de cette société et de son évolution.


A un bien modeste niveau, il essaye d’en être.


Sur le plan qui est le sien, l’IRELP a procédé à un réexamen des questions qui nous semblent essentielles lors des Journées d’Etudes « Regards nouveaux sur la Libre Pensée » de décembre 2022, sur les thématiques de la Révolution française, de la laïcité, de la citoyenneté, de l’Université.


Ces journées associant chercheuses et chercheurs expérimenté.e.s, libre-penseurs et libre-penseurs, étudiant.e.s ont été un plein succès.


Les Actes en ont été édités et leur vente est un de nos objectifs afin que le succès de ces Journées puisse être tiré partout. (cliquer ici pour accéder au bon de commande des Actes du colloque)


Dans le même mouvement, le site internet de l’IRELP a été remanié substantiellement et est bien plus facile d’accès et de lisibilité.


Ensuite, une « Assemblée étudiante pour la liberté de conscience » s’est constituée afin de jeter un pont entre l’IRELP et la jeune génération. Elle a deux membres de droit au CA de l’IRELP.


Enfin, un CA élargi et renouvelé (22 membres) a été élu, afin que nous soyons à même de faire vivre l’IRELP sous toutes ses déterminations.


Ce profond renouvellement entraîne des responsabilités nouvelles, en termes d’édition, en termes d’archives, en termes de fonctionnement.


Des pistes nouvelles de travail sont en cours d’élaboration.


Ici ou là, on nous annonce des dépôts d’archives ou de livres.


Des ouvrages sont en cours de confection.


Une réflexion sur le maillage et le renforcement de notre Institut est en cours.


Bref, le cycle qui vient de se terminer n’est pas une fin. Tout au contraire.


Voilà pourquoi, plus que jamais, nous faisons appel à vous pour adhérer à l’IRELP, soutenir par des dons ou des commandes, vous abonner, acheter nos publications.


Dans une situation générale qui n’est pas évidente, nous travaillons d’arrache-pied mais nous ne pouvons atteindre nos objectifs communs sans vous.




Cliquez ici pour accéder au formulaire d'adhésion


Adhésion 2023

cotisation annuelle : 20 € minimum - à partir de 50 €, délivrance d’un reçu fiscal permettant une déduction de 66% du montant sur votre prochaine déclaration d’impôts

Chèque à établir à l’ordre de IRELP et à envoyer à IRELP, 204 rue du Château des Rentiers 75013 PARIS


Vous avez également la possibilité de faire un don financier sans adhérer à l'IRELP


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Nachruf: Dr. Karl Lang, 25.6.1939 - 8.7.2023

4 days 8 hours ago

Anfang Juli ist unser langjähriger Wissenschaftlicher Mitarbeiter Karl Lang nach langer, schwerer Krankheit im Alter von 84 Jahren verstorben. Karl Lang wuchs in Horn (TG) am Bodensee auf, absolvierte zunächst eine Lehre bei der SBB und holte dann die Matura nach. Anschliessend studierte er Geschichte und Germanistik an der Universität Zürich und arbeitete als Lehrer am Freien Gymnasium Zürich. Nach dem Studienabschluss 1968 doktorierte Karl Lang als Vertreter einer jungen Historiker:innengeneration mit sozialhistorischem Interesse beim Globalhistoriker Rudolf von Albertini über den Zürcher Arbeiterarzt, Publizisten, sozialdemokratischen, anarchistischen und kommunistischen Aktivisten und Politiker sowie Sexualreformer Fritz Brupbacher. Dazu wertete Lang als erster den umfangreichen Brupbacher-Nachlass mit seinen teilweise sehr schwer zu entziffernden Tagebüchern aus, den das Sozialarchiv bereits 1949, vier Jahre nach Brupbachers Tod, übernommen hatte. Das Thema interessierte über den akademischen Elfenbeinturm hinaus: Im Sommer 1973 wurde Karl Lang von DRS 2 zu einer Radiosendung über Brupbacher eingeladen. Das auf Langs Dissertation beruhende Buch, das erstmals 1975 und dann in zweiter Auflage 1983 erschien, ist bis heute das Standardwerk der Brupbacher-Forschung. Ebenso besorgte Lang in den 1970er-Jahren Neueditionen verschiedener Schriften Brupbachers, referierte an der Jahresversammlung 1976 des Sozialarchivs zum Thema «Fritz Brupbacher und die Frage der Autorität» und erstellte 1978 das Findmittel des Brupbacher-Nachlasses.

Zugleich beteiligte sich Karl Lang am 39-köpfigen Autor:innenkollektiv, das 1975 den kommentierten Quellenband «Schweizerische Arbeiterbewegung» herausgab. Das Buchprojekt ging zurück auf eine vom Sozialarchiv, der Zentralbibliothek Zürich und dem Präsidialdepartement der Stadt Zürich 1972 im Stadthaus ausgerichtete Ausstellung zur Geschichte der Schweizer Arbeiter:innenbewegung, die wesentlich auf Vorarbeiten einer studentischen Arbeitsgruppe beruhte und in der Folge auch mit grossem Publikumserfolg in Basel, Luzern, Winterthur und St. Gallen gezeigt wurde. Der Leiter des Huber Verlags wollte daraufhin das zugrundeliegende Aktenmaterial in Buchform publizieren; dieser Plan wurde vom Verwaltungsrat des Verlags nach einer Intervention der Zürcher Geschichtsprofessoren Marcel Beck und Hans Conrad Peyer aber vereitelt und der Verlagsleiter erhielt den blauen Brief. Aufgrund eines ähnlichen Vorgangs verweigerte in der Folge auch der Suhrkamp Verlag den Druck. Als Resultat dieser «Cancel Culture» avant la lettre erschien der Quellenband schliesslich beim Limmat Verlag. Die Erstauflage von 5'000 Exemplaren war rasch vergriffen, 1979 kam eine aktualisierte Fassung heraus und 1980 sowie 1989 erschienen weitere Auflagen.

Karl Lang, um 1980 (Foto: Urheber:in unbekannt/SozArch F 5009-Fx-127)

Mittlerweile (ab 1974) war Karl Lang Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Sozialarchiv geworden. Mit der Anerkennung der Subventionsberechtigung des Sozialarchivs durch den Bund im Rahmen des neuen Bundesgesetzes über die Hochschulförderung wurde nach langen Jahren der Personal- und Finanzknappheit erstmals die Besetzung einer Archivarsstelle möglich. Zwar hatte die Institution bereits 1942 ihren Namen geändert von «Zentralstelle für soziale Literatur der Schweiz» in «Schweizerisches Sozialarchiv», die ab den 1930er-Jahren übernommenen Nachlässe und Körperschaftsarchive mussten aber jahrzehntelang unbearbeitet bleiben. Karl Lang als Wissenschaftlichem Mitarbeiter in den Abteilungen Archiv und Kleinschriften oblag nun die Erschliessung dieser Bestände. Damit legte er die Grundlagen der heutigen Archivabteilung, für die sukzessive Übernahme einer Vielzahl weiterer Privatarchive und mithin einer Sammlung, die heute auf der Liste der Kulturgüter von nationaler Bedeutung figuriert. Ab 1976 gehörte Lang als Personalvertreter auch dem Vorstand des Sozialarchivs an. 1996 wechselte er dann in die Periodika-Abteilung, wo er bis zu seiner Pensionierung 2002 tätig blieb. Danach nahm er noch bis zum Ausbruch der Corona-Pandemie regelmässig an den Jahresversammlungen des Vereins Schweizerisches Sozialarchiv teil.

In der 1970 gegründeten International Association of Labour History Institutions (IALHI) spielte Karl Lang als Vertreter des Sozialarchivs in den 1980er-Jahren eine führende Rolle. Bereits 1972 hatte das Sozialarchiv als IALHI-Gründungsmitglied die dritte Jahreskonferenz dieser Dachorganisation ausgerichtet – diese gab den Anlass für die bereits genannte Ausstellung im Stadthaus. Im Jahr 1980 wurde Karl Lang zum Sekretär der IALHI gewählt, was der Neuen Zürcher Zeitung unter dem Titel «Ehrung eines Archivars» eine Meldung wert war (NZZ, 10.9.1980). Lang leitete die IALHI bis 1987. In dieser Zeit stieg die Zahl der in der IALHI zusammengeschlossenen Archive, Bibliotheken und Forschungseinrichtungen von 69 auf 93 – heute sind es 107. 1988 fand auf Vermittlung von Karl Lang die 19. Jahrestagung der IALHI erneut in Zürich statt.

Daneben betätigte sich Karl Lang auch immer wieder als «Public Historian»: Bereits 1968 publizierte er zum 50. Jahrestag des Endes des Ersten Weltkriegs in der Schweizer Illustrierten einen neunseitigen Artikel über die Schrecken des Krieges und seine langfristigen geopolitischen Folgen (Schweizer Illustrierte, 4.11.1968). Vier Jahre darauf folgte zum 60. Jahrestag des ersten Zürcher Generalstreiks von 1912 ein Beitrag im Tages-Anzeiger-Magazin zu diesem Ereignis (Tages-Anzeiger-Magazin, 9.12.1972). Zum 75-Jahre-Jubiläum des Sozialarchivs stellte Karl Lang die Institution 1981 in einer Sendung des Deutschschweizer Radios vor. Ein Jahr darauf hielt er an der Basler «Friedenswoche» zum Gedenken an den sozialistischen Friedenskongress vom November 1912 zusammen mit dem Basler Geschichtsprofessor Markus Mattmüller das historische Hauptreferat der Eröffnungsveranstaltung. Die beiden Historiker teilten an der Friedenswoche das Rednerpult mit viel Prominenz, unter anderen Bundesrat Willi Ritschard, Altbundeskanzler Willy Brandt, dem mehrfachen portugiesischen Premierminister und nachmaligen Staatspräsidenten Mário Soares oder dem Schriftsteller und ehemaligen senegalesischen Staatspräsidenten Léopold Sédar Senghor. Ab 1985 präsidierte Karl Lang die Vorbereitungsgruppe für die Festschrift zum 100. Geburtstag der Sozialdemokratischen Partei der Schweiz, die 1988 unter dem Titel «Solidarität, Widerspruch, Bewegung» herausgegeben von Karl Lang, Peter Hablützel, Markus Mattmüller und Heidi Witzig erschien. 1989 kuratierte Lang eine Ausstellung in der Zentralbibliothek Zürich zur damals 100-jährigen Geschichte des 1. Mai. Ebenso publizierte er zu verschiedenen Themen der schweizerischen Arbeiter:innengeschichte und ihrer Archive. Als aktiver Staatsbürger war Karl Lang 1974 bis 1978 Schulpflegemitglied in der Goldküstengemeinde Zollikon (und wurde in diesem Amt Gegenstand eines ideologisch motivierten Shitstorms durch eine anonyme Flugblattkampagne), dann der Bezirksschulpflege und fungierte lange Jahre als Präsident und danach bis 2016 als Kassier der SP Zollikon. Nach der Pensionierung engagierte er sich unter anderem als Mitglied der Objektbaukommission und Präsident der Bibliothekskommission für den neuen Quartiertreffpunkt Zollikerberg, leitete eine Wandergruppe für ältere Menschen im Rahmen der Pro Senectute und führte historische Stadtrundgänge für Zolliker:innen durch das «Rote Zürich».
Das Schweizerische Sozialarchiv ist Karl Lang für seine jahrzehntelange Arbeit dankbar und wird dem Verstorbenen ein ehrendes Andenken bewahren.

Christian Koller

Schriften von Karl Lang im Schweizerischen Sozialarchiv (Auswahl):

  • Arbeitsgruppe für Geschichte der Arbeiterbewegung Zürich: Schweizerische Arbeiterbewegung: Dokumente zu Lage, Organisation und Kämpfen der Arbeiter von der Frühindustrialisierung bis zur Gegenwart. Zürich 1975, , 54290
  • Brupbacher, Fritz: 60 Jahre Ketzer: Selbstbiographie: Ich log so wenig als möglich. Anmerkungen und Nachwort von Karl Lang. Zürich 1973, , 51207
  • Brupbacher, Fritz: Marx und Bakunin: Ein Beitrag zur Geschichte der Internationalen Arbeiterassoziation. Vorwort von Karl Lang. Berlin 1976, , 58209
  • Lang, Karl: Kritiker, Ketzer, Kämpfer: Das Leben des Arbeiterarztes Fritz Brupbacher. Zürich 1975, 2. Aufl. 1983, , Hf 3500
  • Lang, Karl: Einleitung, in: Fritz Brupbacher: Hingabe an die Wahrheit: Texte zur politischen Soziologie, Individualpsychologie, Anarchismus, Spiessertum und Proletariat. Berlin 1979. S. 9-17, , 64007
  • Lang, Karl und Hans-Ulrich Stauffer (Hg.): Theo Rutschi: Ich höre ein Lied. Zürich 1983, , 74153
  • Lang, Karl et al. (Hg.): Solidarität, Widerspruch, Bewegung: 100 Jahre Sozialdemokratische Partei der Schweiz. Zürich 1988, , 84808
  • Lang, Karl: Chronologie der Ereignisse, in: ders. et al. (Hg.): Solidarität, Widerspruch, Bewegung: 100 Jahre Sozialdemokratische Partei der Schweiz. Zürich 1988. S. 31-87, , 84808
  • Lang, Karl: Die Archive der schweizerischen Arbeiterbewegung, in: Studer, Brigitte und François Vallotton (Hg.): Histoire sociale et mouvement ouvrier: Un bilan historiographique 1848–1998. Lausanne/Zürich 1997. S. 249-266, , 102914
  • Lang, Karl: Arbeiter heraus! Der Zürcher Generalstreik 1912, in: Tages-Anzeiger-Magazin 49 (1972). S. 17-23, 335/79-10
  • Lang, Karl: Verzeichnis der Akten der Trotzkistenprozesse im Eidgenössischen Militärdepartement in Bern. Zürich 1974, 335/413-20
  • Lang, Karl: La grève générale de 1912 à Zurich, in: Cahiers Vilfredo Pareto 42 (1977). S. 129-141, N 2463
  • Lang, Karl: Die Archive der schweizerischen Arbeiterbewegung, in: Archivum 27 (1980). S. 122-129, D 5325
  • Lang, Karl: 75 Jahre Schweizerisches Sozialarchiv, in: Nachrichten VSB/SVD 57 (1981). S. 152-157, N 295

Los leales. 30 militares de la República

4 days 8 hours ago

La Fundación Pablo Iglesias y la Asociación Comisión de la Verdad se complacen en invitarle a la inauguración de la exposición Los leales. 30 militares de la República el jueves 21 de septiembre a las 19:00 h en el Centro municipal Marcelino Camacho. Avda. Ramón y Cajal, 5. San Sebastián de los Reyes – Madrid.



Luisa Carcedo Roces. Presidenta de la Fundación Pablo Iglesias

Gutmaro Gómez Bravo. Grupo de Investigación de la Guerra Civil y del Franquismo (GIGEFRA). UCM. Comisario de la exposición 


La exposición permanecerá abierta del 21 de septiembre al 31 de octubre de 2023, de lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 h.

CfP: « Suspendre le travail : images des manifestations »

4 days 8 hours ago

Henri Eckert -

Nicolas Hatzfeld -


ITTI 18 Appel à articles.

« Suspendre le travail : images des manifestations »


« Toute manifestation veut donner à entendre, à plus fort titre à voir ; pour "rendre manifeste". Elle constitue donc, par essence, une image, aux degrés d’élaboration préalables et délibérés éminemment variables. Cette mise en scène des masses peut se doubler d’une mise en images, à laquelle les organisateurs aspirent mais qui est aussi bien susceptible de la prédéfinir, on le sait. » (Tartakowsky, 2001, 161)

Les manifestations dans l’espace public sont l’occasion, outre l’expression directe des mécontentements ou des revendications qui les ont suscitées, d’exprimer quelque chose de plus sur les conditions sociales d'existence des manifestants, au travail, dans la cité ou, plus généralement, dans leur vie quotidienne. À l'instar des Gilets jaunes qui, s'exprimant sur leurs tuniques ou des pancartes bricolées, donnaient à lire à tous, autres manifestants ou simples spectateurs en bordure de leurs défilés, leurs opinions, leurs pensées, leurs colères ou leurs espoirs en réaction à la situation économique qui leur était faite (Monchatre & Têtu, 2022). La prévalence de ces expressions individuelles sur le recours à des banderoles susceptibles de regrouper les manifestants constituerait-elle un trait caractéristique majeur de ces manifestations ? Toujours est-il que les Gilets jaunes mettaient ainsi, puissamment, l’accent sur leur droit à la parole et leur volonté d’être entendus, d’une part, et, d’autre part, témoignaient de manière éclatante d’un vif désir d’utiliser la manifestation pour s’exprimer, directement et sans médiation. Si ces modes d’intervention « ne sont pas réductibles à l’expression revendicative propre à la forme de la manifestation » (Ibid.), il convient de remarquer qu’ils n’ont pas commencé avec l’irruption des Gilets jaunes et encore moins cessé avec l’épuisement de leur mouvement. C’est d'abord sur ce phénomène social, qui s’est généralisé lors des manifestations relatives au travail, que cet appel à articles veut attirer l’attention, pour inviter à en saisir toutes les pratiques, des pancartes brandies à bout de bras aux banderoles et toutes autres manières d'expression graphique ou textuelle.

S'il s'agira de saisir, pour reprendre les termes d'Alexandre Dézé, les iconographies contestataires, en l’occurrence produites par les manifestants eux-mêmes et de se rappeler que la manifestation, parce qu’elle « n’agit que dans la mesure où elle est donnée à voir largement », « ne peut produire les effets pour lesquels elle a été finalement organisée que si elle parvient à susciter de larges recensions dans la presse écrite, parlée et télévisée, point de passage obligé pour être perçu par le champ politique » (Champagne, 1984, 28). Il conviendra donc de noter qu’elle n’existe qu’à travers les images – et les sons qui leur sont associés, même si ce sont les premières qui nous intéressent surtout ici – qui en sont proposées par tous ceux qui, d’une manière ou d’une autre, journalistes ou photojournalistes, photographes ou vidéastes notamment, professionnels ou amateurs, les produisent et les diffusent. Dans cette perspective, photo et vidéo s’avèrent en effet des outils particulièrement efficaces, en ce qu’elles permettent non seulement d’alimenter le champ médiatique dans sa diversité mais aussi de constituer une archive des transformations des formes de la manifestation dans l’espace public et de cerner ainsi les modes d’expression qui se sont développés de manière continue depuis plus d’une trentaine d’années. Mai 68 a été abondamment photographié. Mais c’est à l’occasion du mouvement de 1995 contre la réforme de la sécurité sociale, que les premiers appareils photos numériques ont permis, aux manifestants eux-mêmes comme aux badauds, de prendre des photos puis des vidéos toujours plus nombreuses et de les diffuser rapidement parmi leurs proches et sur les réseaux sociaux, phénomène amplifié encore par l’irruption des premiers photophones, notamment à partir des manifestations contre les contrats première embauche. Les manifestations de salariés, les manifestations ouvrières notamment, en tant qu’elles mettent en jeu, outre les conditions de travail concrètes dans les entreprises, le cadre global de l’activité, offrent ainsi autant d’occasions d’exploration et d’analyse particulièrement intéressantes. Nous proposons de porter l’attention sur ce que ces images, dans la plus large diversité de leurs conditions de production et dans la variété de leurs usages, nous disent de ces manifestations depuis le tournant du millénaire.

Le contexte ainsi posé nous amène à envisager trois perspectives, que les propositions d’articles attendues devraient nourrir, et même une quatrième qui s’intéresserait au retour réflexif sur l’usage des images, fixes ou animées, dans l’analyse des mouvements sociaux.


Perspective 1 : Saisir et répertorier l’iconographie protestataire.

L’attention de ceux qui s’intéressent aux manifestations de salariés n’a, jusqu’à présent, guère porté sur les productions iconographiques ou textuelles des manifestants eux-mêmes. Proposées notamment sur des pancartes brandies ou accrochées à leurs vêtements, celles-ci constituent un ensemble considérable de témoignages qui pointent vers le rapport subjectif des individus ou de collectifs à leur protestation, ou, a contrario vers l’affirmation des raisons objectives de s’engager dans les mobilisations en cours. D’une manière générale ces productions populaires témoignent aussi de l’humour ou de la colère des manifestants, de leurs indignations ou de l’affirmation de leur bon droit. Elles informent sur les correspondances établies entre le présent de la manifestation et des mouvements du passé et sur les réactivations des mémoires. Considérant la manifestation comme une scène publique, il conviendra de prêter attention aux usages d’eux-mêmes que font les manifestants, par leur corps, leur costume ou leur gestuelle – individuelle ou chorégraphiée – comme figures de renfort ou de contrepoint aux images portées. Il s’agira, ainsi, de se saisir des documents collectés d’une manière ou d’une autre, par la photographie ou par tout autre moyen d’enregistrement, pancartes et/ou banderoles. L’approche pourrait d’ailleurs interroger aussi les possibles interactions entre ces propositions individuelles et les banderoles fournies par les collectifs organisés et éclairer les rapports entre l’inscription personnelle et l’adhésion à un collectif, voire à l’articulation de ces diverses affirmations. Ces quelques indications ne visent qu’à ouvrir le champ quitte, pour celles ou ceux qui proposeront leurs contributions, de l’élargir à leur guise.


Perspective 2 : Produire, diffuser et accompagner les images des manifestations.

Quoi qu’il en soit des interactions multiples entre propositions individuelles et banderoles collectives, celles-ci participent à la production d’une image plus globale que les organisateurs et les participants cherchent à donner de leur manifestation. Qu’il s’agisse de la formulation de leurs revendications telles qu’énoncées explicitement sur ces banderoles ou de la démonstration, par exemple, d’un front commun réalisé par les diverses organisations présentes. Il en va de même des personnalités ostensiblement présentes dans les cortèges ou de figures locales, militants connus ou autres, voire de groupes professionnels en tenue de travail. Il en va encore de même avec les services d’ordre qui encadrent les manifestations. Voire des badauds qui observent le cortège, s’y joignent ou s’en retirent, tant les frontières entre le cortège et sa périphérie sont devenues floues. Ou qu’il s’agisse de ces manifestations sonores – applaudissements aux balcons ou casserolades – dont le motif reste le plus souvent implicite entre les manifestants. Mais il convient aussi, bien sûr, de prendre en compte les agents qui produisent ces photos et ceux qui les diffusent. Si l’intention du photographe peut être avant tout documentaire, il peut aussi vouloir montrer la manifestation sous un angle particulier et étayer un propos esthétique ou politique. Que ces photos visent une certaine objectivité ou assument pleinement un point de vue partisan, elles pourront aussi permettre des usages divers, lisibles dans les choix effectués par les rédactions des journaux ou revues qui les diffusent. Les contributions proposées dans cette perspective pourront ainsi s’attacher tant à l’image que tentent d’imposer les organisateurs des manifestations, les manifestants eux-mêmes, ceux qui se tiennent à la marge des cortèges ou les agents du champ médiatique, intéressés d’abord à développer un point de vue, positif ou négatif, plus rarement neutre, sur celles dont ils rendent compte.


Perspective 3 : Le travail de fabrication de la manifestation.

Toute manifestation suppose, en amont de l’intervention dans l’espace public, un travail d’organisation et de mise en place. Il faut discuter notamment, longuement parfois, pour se mettre d’accord sur les itinéraires, les modalités de participation des différentes organisations, mais aussi prévoir la diffusion des annonces de la manifestation, préparer les banderoles et les tracts qui seront éventuellement distribués au cours de la manifestation, etc. Les individus ou groupes d’individus, dès lors qu’ils souhaitent arborer leurs propres pancartes ou signifier leur appartenance syndicale, professionnelle ou autres sont, de même, amenés à produire des matériels divers. Ce travail, peu visible au cours de la manifestation, peut toutefois être saisi lors même de son effectuation. Il s’agirait donc là de dévoiler un aspect souvent négligé de la manifestation, pourtant essentiel à son déroulement et décisif dans la production de l’image globale de la manifestation. Ou du moins de l’image qu’elle souhaite proposer d’elle-même. Cette volonté pouvant aller jusqu’à l’esthétisation de la lutte (Bouchier & Dehais, 2020).


Perspective 4 : Place des images dans l’analyse des mouvements sociaux.

Si « une image en dit probablement autant sur son sujet que sur celui qui prend la photo » (Le Gall, 2018), s’il est donc toujours difficile de faire la part entre la valeur documentaire de l’image et les intentions de son auteur, elle paraît comme entachée a priori par la présence diffuse et parfois difficilement décelable d’une subjectivité suspecte, éveillant ainsi d’emblée la méfiance des tenants d’une stricte objectivité scientifique. Le point de vue – qu’il s’agisse de celui à partir duquel le photographe enregistre l’événement, de sa position sociale ou de son parti-pris idéologique, esthétique ou politique – serait-il toujours « situé » et prisonnier de cette situation ? Est-ce pour cette raison que les sociologues ou politistes qui se penchent sur les mouvements sociaux, les manifestations ouvrières en particulier, ont souvent marqué une sorte de réserve, voire de défiance, à l’égard des images ? Alors que celles-ci paraissent en mesure de leur fournir des informations précieuses sur ces événements, leurs contextes ou les circonstances dans lesquelles elles se produisent et, à travers la diversité des images, d’en autoriser une analyse non moins légitime à se revendiquer de la rigueur scientifique ? Les propositions ici attendues devront aborder ces questions et étayer la discussion épistémologique sur l’usage de matériaux iconographiques.


Il va de soi que les propositions d’articles pourront croiser ces perspectives ou s’inscrire délibérément dans l’une d’elles. Tout comme les propositions sur les manifestations dans d’autres contextes nationaux seront les bienvenus.


Bibliographie :

- Bouchier M. & Dehais D. (2020), Art et esthétique des luttes, Scènes de la contestation contemporaine, Genève, MétisPresses.

- Champagne P. (1984), La manifestation. La production de l'événement politique, Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 52-53.

- Champagne P. & Tartakowsky D. (1998), Manifester, Sociétés & représentations, n°6.

- Dézé A. (2013), Pour une iconographie de la contestation, Cultures & conflits, automne/hiver.

- Filleule O. & Tartakowsy D. (2013), La manifestation, Paris, Presses de Sciences po.

- Le Gall B. (2018), Photographie militante et sociologie engagée, Biens symboliques / Symbolic Goods (sur le carnet Hypothèse).

- Monchatre S. & Têtu M-T. (2022), Du dos des gilets jaunes à l'action protestataire : affirmer la citoyenneté, in Béroud, Dufresne, Gohin et Zune, Sur le terrain avec les gilets jaunes, approche interdisciplinaire du mouvement en France et en Belgique, Presses universitaires de Lyon.

- Tartakowsky D. (2001), Les images font-elles encore image ? La marche européenne des chômeurs, Sociétés & représentations, n°12.

- Tartakowsky D. (2004), La manif en éclats, Paris, La Dispute.

- Tartakowsky D. (2018), 1968. Photographier la grève, Le mouvement social, n°264.


Indications pratiques.

Les propositions pourront émaner de tous les horizons disciplinaires : sociologues, politistes, historiens, bien entendu, mais aussi, sémiologues, anthropologues, spécialistes des sciences de la communication pour ne citer qu’eux. Rappelons qu’Images du travail, travail des images est une revue ouverte à toutes les disciplines qui s’intéressent, d’une manière ou d’une autre, à l’image, dans tous les sens du mot : photo, dessin, caricature, peinture, etc. Vidéo, bien sûr !

Les propositions ne devront pas dépasser 5000 signes. Il est souhaitable qu’elles comportent au moins une image, photo, dessin, caricature, etc., susceptible de donner une idée du matériau sur lequel la, le ou les auteur·es prendront appui. Elles devront mentionner quelques éléments bibliographiques.

Les propositions d’article devront parvenir à la revue ( ainsi qu’aux coordinateurs du dossier – cf. adresses figurants en tête de l’appel – avant la fin du mois de septembre 2023. Les réponses du comité de rédaction seront données avant la fin du mois d’octobre 2023.

La première version (V1) des articles devra parvenir à la rédaction pour le 26 février 2024. Le comité de rédaction fera part de son appréciation en avril 2024.

La deuxième version (V2), si nécessaire, devra parvenir à la rédaction avant la fin du mois de juin 2024. La version définitive sera, dans tous les cas, attendue pour le 30 septembre 2024. La publication du numéro est prévue pour février 2025.

CfP: Transfers of socialism between France and Great Britain

1 week 4 days ago

Transfers of socialism between France and Great Britain, and its popular reception, in the long nineteenth century

University of Tours, France, 8-9 February 2024

This one-day conference seeks to encourage exchanges on the diffusion of socialism between France and the United Kingdom during the long nineteenth century. Not only will the project attempt to establish bridges between historians, political scientists, and philosophers who have worked on this subject; but it will also cross-reference French and British sources, insofar as French socialism integrated elements from Great Britain, and vice versa.

It seems to us that our knowledge of the history of socialism in Europe can be supplemented by interdisciplinary work on the circulation of socialist projects between France and the United Kingdom in the nineteenth century, and especially on the reception of these ideas by the people in the two countries.

The first aim of this project is to provide an opportunity to take a cross-disciplinary look at different projects, such as Morelly's utopian socialism, Fourierism, Saint Simonism, and Owenism. The natural relationship between the individual and the community lies at the heart of the collectivist social models proposed by Etienne Gabriel Morelly (Ducange, 629) and Jean Meslier in the 18th century, and the more cooperative models inspired by Robert Owen in the early 19th century.

The violence of unequal social relations that Meslier denounces stems from the inequality resulting from private property, not the other way round. In setting out the advantages of the common sharing of wealth and the communist organisation of society, Meslier also defends the idea that shortages of goods stem, not from nature, but from private appropriation of these same goods. Owen, on the other hand, was an industrialist reknown for his humanist business policy and his desire to provide his workforce, notably where the children he employed were concerned, with better living and working conditions than the average at the time, regarding education particularly (Simeon, 160). New Lanark was the site of a genuine scientific experiment, an educational project that gradually led to the formation of one of the first socialist theories in history: Owenism, which states that man is the product of the social environment in which he lives.

The impossibility for the individual to escape the movement of history, in particular the technical transformations that allow the increase of wealth through work, had already been underlined by St Simon at the beginning of the nineteenth century. He advocated a solid social organisation in the interests of the community, an "industrialism" that aimed to increase existing wealth and provide work and public education for all workers (Ducange, 622). Later, the difficult penetration of Marxism in France was partly achieved through the intermediary of militants who had direct contact with Marx in London (Droz, 143).

This conference also aims to explore the relationship between the people and these different projects, in an attempt to determine the extent to which the individual’s political practices were influenced by the environment, the class consciousness of the community, traditions, and the propaganda for these socialist proposals. This interdisciplinary project on the political practices of the people will explore the relationship between the aims and activities of political theorists and organisations (as seen in their speeches, resolutions, petitions, and newspapers) and the beliefs and aspirations of local communities, through their own political and cultural practices, including their writings, poems and personal narratives (Joyce, 256).

The conference will thus enable fruitful exchanges between philosophers, political scientists and historians.

* Conference venue: Maison des Sciences de l’Homme Val de Loire, 33 All. Ferdinand de Lesseps, 37200 Tours

*Dates : 8-9 February 2024

*Conference organisers: Tri TRAN and Juliette GRANGE, laboratoire Interactions Culturelles & Discursives (EA 6297), Université de Tours

*Scientific committee: William FINDLAY, Ludovic FROBERT, Juliette GRANGE, Tri TRAN

*Submission guidelines:

Each proposal (for a 20-minute presentation), written in English or French (between 300 and 500 words) accompanied by a short biographical note, should be sent to the conference organiser:

The deadline for submission is 1 October 2023 and confirmation of participation will be sent before 1 November 2023.

Colonial Entanglements in Central and Eastern Europe Before 1939

4 weeks ago

On 4-5 September, the Institute of Polish Culture will host an international academic conference on 'Colonial Entanglements in Central and Eastern Europe Before 1939'.


Day 1 (4th Sept.)
Session 1A, 10:00–12:15
- Introduction by the organizers: Agata Łuksza, Łukasz Zaremba, Institute of Polish Culture, University of Warsaw
- Ben Dew, Polish Historical Writing in Britain, 1830-1918: Conceptualising Empire
- Agata Łuksza, Black Effigies in the Nineteenth-Century Polish Culture. Methodological Reflections on Racial Fantasies and Performative Blackness in the Absence of Afro-Diasporic People

Session 1B 12:30–1:45
Artist talks by:
- Weronika Szczawińska
- Witek Orski


Day 2 (5th Sept.)
Session 2A 10:00–11:45
- Introduction by the partnering institution: Lena Dallywater, Leibniz Institute for Regional Geography
- Łukasz Zaremba, Where Do the Cannibals Live? Transnational Colonial Imagination in 1930’ Poland
- Dorota Kołodziejczyk, Whose Colonies, Whose Fantasies? The Polish pre-WWII Colonial Project in the Light of Postcolonial Discourse

Session 2B 12:00–2:00
- Wacław Forajter, Deadly Whim. Race and Sovereignty in ‘Killing Time’ by Hajota
- Piotr Puchalski, The Postcolonial in Poland’s Entanglements in Africa in the Twentieth Century: A Historical Perspective
- Sofia Gavrilova, Russian Authoritarian Imaginaries. Developing New Spatial Imaginaries and Everyday Strategies through Geographical Education


Session 2C 3:30–5:30

- Zoltán Ginelli, ‘We Never Had Colonies’: Global Histories of Race and Colonialism in Hungary, 1850-1939
- Marta Grzechnik, Sea, Overseas Connections, and Aspirations of Global Status – the Case of Interwar Poland
- Dagnosław Demski, Whose Legacy is it? Tracing Ethnographic Shows in Central and Eastern Europe

Summary and final discussion 5:30–6:00

2 hours 13 minutes ago
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