Aggregator

Organiser: Helen Gibson / Sebastian Jobs, FU Berlin Location: Wilhelm von Humboldt-Saal, Staatsbibliothek zu Berlin, Unter den Linden 8 Postcode: 10179 City: Berlin Country: Germany Takes place: In attendance Dates: 08.05.2026 - 10.05.2026  

This conference will address the trajectory of these recent controversies about modes of policing in the U.S. by focusing on phenomena and institutions that highlight the long history of policing and resistance in the United States and North America at large. We invite scholars to contribute their insights on the topic of policing in fields from legal history to social history, cultural history, and neighboring disciplines. We are especially interested in submissions that foreground historically marginalized knowledge and standpoints, and that are self- reflexive in their framing.

 

Law and Order: Modes of Policing and Resistance in American History

Annual Conference of the Historians of the German Association for American Studies (GAAS/DGfA)

Some of the most controversial debates in American politics over the past several years have revolved around modes of law enforcement and policing. Abortion has been rendered illegal in numerous U.S. states since the Supreme Court’s overturning of Roe v. Wade in 2022. Teaching critical race theory (CRT), which draws connections between racism and American legal institutions, has been criminalized in states across the country. Violent practices of policing Americans who are Black, Indigenous, People of Color (BIPOC) have led some to demand defunding the police. Opponents of antiracist teaching, meanwhile, have criticized the insights of Black Studies, African American Studies, Pan-African Studies and Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, Queer, Intersex, and Asexual (LGBTQIA+) Studies as left-wing attempts to police and suppress freedom of speech and have dismissed them as mere political correctness or wokeness.

This conference will address the trajectory of these recent events by focusing on phenomena and institutions that highlight the long history of policing and resistance in the United States and North America at large. We invite scholars to contribute their insights on the topic of policing in fields from legal history to social history, cultural history, and neighboring disciplines. We are especially interested in submissions that foreground historically marginalized knowledge and standpoints, and that are self- reflexive in their framing.

Programm

Friday

2:30–3:00 p.m. Opening Remarks
Helen Gibson, Sebastian Jobs, John Woitkowitz (Berlin)

3:00–5:30 p.m. Policing Gender and Sexuality
Chair: Nadja Klopprogge (Tübingen)

Nicole Sara Colaianni (Heidelberg)
No Checks and Balances: Corporate Policing of ‘Sexual Harassment’ after the Faragher and Ellerth Supreme Court Decisions

Mona Raeisian (Marburg)
From Welfare to Warfare: Legal Sterilization as Policing in Care and Reform Institutions

Ted Richthofen (Bonn)
Policing Gender: Bootleggers, Policewomen, Crossdressing, and the KKK during Alcohol Prohibition in Colorado

Andrew Wells (Kiel)
Cato’s Rape: Race and the Policing of Sex in Colonial New York City, 1664-1763

6:30–8:00 p.m. Keynote
Chair: Helen Gibson (Berlin)

Mia Bay (Cambridge, UK)
The Streetcar Wars: Everyday Violence in Making American Segregation

Saturday

9:30 a.m.–10:30 a.m. Roundtable: Precarious Archives – Accessibility, Erasure and Opportunities
Chair: Sebastian Jobs (Berlin)

John Woitkowitz (Staatsbibliothek zu Berlin) and Kristen Iemma (Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte, Berlin)

11:00 a.m.–1:00 p.m. Early Career Scholars Forum

Panel 1 (Adolf von Harnack-Saal)
Chair: Andreas Etges (München)

Sujato Datta (Berlin)
Bombs, Bureaucracy and Business As Usual: The British Indian Agent-General in Washington
and the Second World War

Richard Julius Lange (Heidelberg)
More than Paradise and Power? Accessing the Origins of Post-Cold War Transatlantic Differences

Anja Stopfer (Regensburg)
Of Pastors and Presidents, of Providence and Patriotism – The “Christian” and the “National” in American Christian Nationalism

Lesar Yurtsever (Berlin)
The Sound of Liberalism: Music and U.S. Turkish Relations from 1927 to 1960

Panel 2 (Wilhelm von Humboldt-Saal)
Chair: Jessica Gienow-Hecht (Berlin)

Katharina Isaak (Münster)
Caught between Revolution and Repression – The Russian-Language Press in the United States during the First Red Scare

Lisa Gersdorf (Erfurt)
Singing, Hiking and Politics: German Youth Movement in North America, 1920–1940

Caroline Bühler (München)
Women Making Money: Labor Unions and Feminized Professions in U.S. Economic Culture (1960–1990)

Alexander Brackebusch (München)
Morality Amendments: Interest Group Collaboration, Moral Panics and Conservative Backlash in the Second Half of the 20th Century

Panel 3 (Theodor Fontane-Saal)
Chair: Manfred Berg (Heidelberg)

Jana Huneke (Köln)
High School Bully, Boss Bitch, and Angry Black Woman: Figurations of Mean Femininity in the United States, 1950–1990

Iremsu Kul (Frankfurt)
The National Black United Front and the Struggle Against Racial Violence

Ylva Kreye (Mainz)
Whose Surveillance Is It Anyway? The Role of Migrant Knowledge and Visions of Autonomy in Progressive-Era Social Reform Efforts

Lea Kröner (Berlin)
Indigenous Missionaries and Colonial Power in Nineteenth-Century British Columbia

3:00–5:30 p.m. Policing Migration and Empire
Chair: Mischa Honeck (Kassel)

Grit Grigoleit-Richter (Passau)
Racialized Law and Order: Historicizing Border Enforcement at the Texas-Mexico Border

Layla Koch (Heidelberg)
(Un-)Lawful Fathers, Infant Nation: Paternalist Narratives of Law and Order in the 1830s Cherokee Deportation Crisis

Charlotte Lerg (München)
Orange Jump Suits and Sketchy Legality. The Trials before the Guantanamo Bay Military Commission in Visual Journalism

Silke Hackenesch (Köln)
Ideal Immigrant, Precarious Citizen: International Adoption and U.S. Immigration Policy in the Late 20th Century

7:00–8:30 p.m. Business Meeting

Sunday

9:00–11:00 a.m. Concepts and Theories of Policing
Chair: Marlene Ritter (Berlin)

Anthony Obst (Berlin)
The Mythical Foundations of “Law and Order”: From Thomas Hobbes to John Adams

Felix Krämer (Erfurt)
Racial Capitalists’ Constitution? Whiteness as Property, the American Revolution and Beyond

Vanessa Vollmann (Passau)
Resisting the Allegation of “Wokeness” through Critical Race Theory Counter-Dialogue

11:15 a.m.–12:30 p.m. Policing of Order
Chair: Silvan Niedermeier (Erfurt)

Nina Mackert (Hamburg)
Risk, Race and the Policing of Disease in Early 20th Century Public Health

Julian Windhöfel (Erfurt)
“Policing Black Labor for White Property” – Planter Class and Freedmen’s Bureau during early Reconstruction in Louisiana, 1864–1868

Berlin/Germany   Veranstalter: Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur Veranstaltungsort: Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, Kronenstraße 5 PLZ: 10117 Ort: Berlin Land: Deutschland Findet statt: In Präsenz Vom - Bis: 19.03.2026 - Deadline: 19.03.2026 Website: https://www.bundesstiftung-aufarbeitung.de/de/veranstaltungen/netzwerktagung-sinti-und-roma-der-ddr-und-im-vereinten-deutschland  

Die Geschichte der Sinti in der Sowjetischen Besatzungszone und der DDR sowie die Erfahrungen von Sinti und Roma im vereinten Deutschland sind nur punktuell erforscht und finden in der historisch-politischen Bildung vergleichsweise wenig Beachtung. Jedoch prägten fortwirkende antiziganistische Denk- und Handlungsmuster die Lebensrealitäten der Minderheit über 1945 hinaus – in staatlichen Institutionen ebenso wie im Alltag.

 

Sinti und Roma in der DDR und im vereinten Deutschland. Historisch-politische Bildungsperspektiven auf soziale Marginalisierung und kulturelle Selbstbehauptung

Die wenigen Überlebenden des nationalsozialistischen Völkermords, die nach 1945 dauerhaft im Osten Deutschlands lebten, sahen sich trotz des politischen Neuanfangs mit weiterbestehenden antiziganistischen Strukturen konfrontiert. In Verwaltung, Polizei und Justiz wirkten personelle und ideologische Kontinuitäten aus der NS-Zeit fort: Von den DDR-Behörden diskriminiert und kriminalisiert, wurden viele Sinti in der DDR nicht als Opfer des Nationalsozialismus anerkannt und blieben von Entschädigungen ausgeschlossen.

Die Geschichte ihrer Verfolgung, aber auch die Kultur und Traditionen der Community blieben weitgehend unbekannt. In der Gesellschaft hielten sich zudem tief verwurzelte Stereotype, die den Alltag der Sinti in der DDR prägten und ihre soziale wie kulturelle Teilhabe einschränkten. Mit dem Ende der deutschen Teilung trafen unterschiedliche biografische Erfahrungen innerhalb der Community aufeinander, während alte und neue Formen der Diskriminierung fortbestanden.

Die Tagung stellt diese historischen und gegenwärtigen Konstellationen in den Fokus und fragt in einem geweiteten Blick nach Formen sozialer Ausgrenzung sowie kultureller Selbstbehauptung, Selbstorganisation und Erinnerung. Im Zentrum der Veranstaltung stehen fachliche Impulse zur Geschichte von Sinti und Roma in der DDR und nach 1989, eine Diskussion mit Podiumsgästen aus Wissenschaft, Zivilgesellschaft und Selbstvertretungsorganisationen sowie praxisorientierte Austauschformate.

Ziel der Veranstaltung ist es, die Geschichte der Sinti und Roma, ihre Erinnerungen und Erfahrungen einem Fachpublikum aus der historisch-politischen Bildungsarbeit zugänglich zu machen und Räume für Austausch und Vernetzung zu eröffnen. Die Tagung richtet sich an Engagierte aus Selbstvertretungsorganisationen sowie aus Museen, Gedenkstätten, Vereinen, Initiativen, Bildungs- und Kultureinrichtungen, die sich mit der Geschichte der DDR, der Teilung und Einheit Deutschlands auseinandersetzen.

Die Teilnahme ist kostenfrei. Da es sich um eine Präsenzveranstaltung handelt, sind die Plätze begrenzt. Um Anmeldung wird gebeten.

Programm

10:00 Begrüßung

10:15 Interaktives Kennenlernen

10:45 „Sinti und Roma in der DDR und nach 1989“ – Dr. Katharina Lenski, Friedrich-Schiller-Universität Jena

11:15 Kaffeepause

11:30 Podiumsdiskussion „Zwischen Ausgrenzung und Selbstbehauptung: Kontinuitäten von Antiziganismus und Wege der Selbstvertretung seit 1945“ mit:
- Talina Connolly, Bildungsbotschafterin gegen Antiziganismus, Studierendenverband der Sinti und Roma in Deutschland
- Dr. Katharina Lenski
- Peter Leu, Pfarrer i.R. Evangelische Verheißungskirchengemeinde Neuenhagen-Dahlwitz
- Gjulner Sejdi, Vorsitzender von Romano Sumnal – Roma und Sinti in Sachsen e. V.
Moderation: Dr. Jenny Baumann & Dr. Christine Schoenmakers, Bundesstiftung Aufarbeitung

13:00 Mittagsimbiss

13:45 World Café „Bildungsperspektiven: Empowerment, diskriminierungssensible Vermittlung und transkulturelles Erzählen“
1. Thema: Sabina thaj o Elvis (Sabina und Elvis). Ein Leipziger Kurzfilmprojekt als Empowerment für die Community und als Bildungselement für die Mehrheitsgesellschaft – Daniel Weißbrodt, Romano Sumnal – Roma und Sinti in Sachsen e. V.
2. Thema: Diskriminierungssensible Vermittlung und Zeitzeugenarbeit am Beispiel einer Ausstellung zum Paragrafen 249 des DDR-Strafgesetzbuchs – Dr. Eva Fuchslocher, exhibeo e. V. & Dr. Peter Keup, UOKG e. V.
3. Thema: Vielstimmige Erinnerung vermitteln: Chancen und Grenzen transkultureller DDR-Geschichte – Minar Quayim, Gedenkstätte Lindenstraße Potsdam

15:30 Zusammenfassung der World Café-Ergebnisse

15:45 Closing Statement

16:00 Ende der Tagung

Weitere Informationen zu Anmeldung, Anfahrt und Barrierefreiheit finden Sie unter: https://www.bundesstiftung-aufarbeitung.de/de/veranstaltungen/netzwerktagung-sinti-und-roma-der-ddr-und-im-vereinten-deutschland

Kontakt

c.schoenmakers@bundesstiftung-aufarbeitung.de

Organiser: Sebastian Willert, Dubnow Institute; Eliana Hadjisavvas, Birkbeck College; Sebastian Musch, Osnabrück University (Leibniz Institute for Jewish History and Culture – Simon Dubnow) Host: Leibniz Institute for Jewish History and Culture – Simon Dubnow Postcode: 04103 City: Leipzig Country: Deutschland Takes place: In attendance Dates: 07.12.2026 - 08.12.2026 Deadline: 27.03.2026  

The annual conference at the Leibniz Institute for Jewish History and Culture – Simon Dubnow examines the crucial role of humanitarian aid and relief efforts, as well as the contributions of individuals in supporting migrants both during their journeys and upon their arrival. By exploring these historical trajectories in the context of eroding empires, we will reflect on the implications for contemporary debates surrounding diversity, mobility, and belonging. In doing so, the conference aspires to foster conversations that not only enrich our understanding of past movements but also discourse on migration and mobility in the present. We look forward to your proposals!

 

The Age of Humanitarianism. Jewish and other global migrations between Empire and Decolonisation

The 20th century witnessed profound waves of Jewish migration and displacement on a global scale. Empires often served as important arrival hubs for Jewish migrants, yet they were also sites of persecution and uprooting. The decades between the 1910s and the 1970s – stretching from the decline of the Ottoman Empire to struggles for independence across Africa and Asia – were marked by colonial expansion and decolonisation, extreme violence, the Holocaust, the Cold War, and fundamental shifts in the concepts of borders, citizenship, and humanitarian governance. During this long era of imperial fragmentation starting after the First World War and the onset of decolonisation, the upheavals of war, genocide, and political repression compelled many to seek new lives in unfamiliar – and often hostile – places, making migration a defining aspect of the modern Jewish and (non-Jewish) experience. At the same time, the persecution and violence of other minorities throughout the world led to large-scale domestic and international forced migrations.

Networks of support, hospitality, and solidarity proved crucial in this situation. Improving access to migration pathways enabled individuals to navigate restrictive border regimes, often determining the success of relocations, escapes, and onward journeys. In an emerging era of humanitarianism, individuals, relief actors, and various stakeholders coordinated efforts to facilitate travel, acquire necessary documentation, distribute food supplies, secure employment and/or work permits, and support the arrival of newcomers. This context prompts several questions: How did the history of empires shape and influence patterns of humanitarianism and migration throughout the 20th century? In what ways did decolonisation impact humanitarian efforts, networks, and the experiences of migrants? How can we analyse the mechanisms of connection, resilience, and adaptation that emerged among refugees and humanitarian actors across the diverse imperial landscapes?

These and other questions stand at the center of an international conference at the Leibniz Institute for Jewish History and Culture – Simon Dubnow in Leipzig, which is funded by the Alfred Landecker Foundation. It is organised by Sebastian Willert (Dubnow Institute), Eliana Hadjisavvas (Birkbeck College), and Sebastian Musch (Osnabrück University) and aims to broaden the focus on empires and migration to a more comprehensive global perspective. The conference will examine the interconnections and relationships among various humanitarian support and solidarity networks, including grassroots movements, traditional concepts of hospitality, and professional organisations that facilitate, support, and organise migration. It seeks to create a comparative approach to analyse how different cultures and regions respond to migration and the various support systems in place. Against this backdrop, this conference will examine the dual role of empires as both havens of refuge and catalysts of forced migration.

Aiming to critically interrogate the complex interconnections between different world regions, we particularly encourage contributions that examine lesser-studied geographies, including migrations, in and across the SWANA-region, sub-Saharan Africa, South Asia, the Americas, and the former Soviet Union. Our discussions will delve into the multifaceted experiences of Jewish migrants, exiles, and refugees, examining their contributions to society, the economy, and the enduring legacies of their presence. We intend to delve into the crucial role of humanitarian aid and relief efforts, as well as the contributions of individuals in supporting migrants both during their journeys and upon their arrival. By exploring these historical trajectories in the context of eroding empires, we will reflect on the implications for contemporary debates surrounding diversity, mobility, and belonging. In doing so, the conference aspires to foster conversations that not only enrich our understanding of past movements but also discourse on migration and mobility in the present.

Submission Details
Please submit an abstract of 350 words outlining your proposed contribution and a brief academic biography (max. 200 words) in a single pdf document. Travel and accommodation will be covered by the conference’s budget. Additionally, we intend to publish a curated selection of papers in a special issue.

Submissions should be sent by 27 March 2026 to Sebastian Willert at the Dubnow Institute via email: willert(at)dubnow.de

We look forward to your proposals and to a stimulating scholarly exchange on Jewish and other global migrants between empires and decolonisation, focusing on the intersection of migration and humanitarian studies.

Contakt

Sebastian Willert, Phd
Leibniz Institute for Jewish History and Culture - Simon Dubnow
Goldschmidtstraße 28
04103 Leipzig
willert@dubnow.de

Osnabrück/Germany   Veranstalter: Museumsquartier Osnabrück; AK Historische Lernorte der Konferenz für Geschichtsdidaktik (Museumsquartier Osnabrück) Ausrichter: Museumsquartier Osnabrück Gefördert durch: Konferenz für Geschichtsdidaktik PLZ: 49078 Ort: Osnabrück Land: Deutschland Findet statt: In Präsenz Vom - Bis: 16.04.2026 - 17.04.2026 Deadline: 31.03.2026  

Tagung des Arbeitskreises Außerschulische Lernorte der Konferenz für Geschichtsdidaktik
Museumsquartier Osnabrück, 16. und 17. April 2026

Anmeldung bis 31. März 2026 unter igelmann@osnabrueck.de

Angesichts der aktuellen politischen Entwicklungen stellt sich die pessimistische Frage, ob Demokratiebildung ein Auslaufmodell ist. Im deutschsprachigen Raum ist die politische Bildung eng mit der historischen verbunden. Insbesondere im Kontext der Aufarbeitung der nationalsozialistischen Verbrechen hat sich parallel zur umfangreichen Forschungsarbeit – in Wissenschaft wie als lokaler Graswurzelbewegung – über die Jahrzehnte eine breite Landschaft erinnerungskultureller Begegnungsorte entwickelt, die Herzstücke historisch-politischer Bildung sind. Und obwohl empirisch längst belegt ist, dass ein Gedenkstättenbesuch nicht automatisch gegen rechte und menschenfeindliche Ideologien „immunisiert“, so werden diese Einrichtungen doch im Wege einer kritischen Auseinandersetzung mit der Geschichte über das Gedenken an die Opfer nationalsozialistischer Verbrechen hinaus zu zentralen Bausteinen für ein besseres Verständnis der Demokratie als schützenswerter Gemeinschaftsform.

Gedenkorte als Lernorte dienen mithin neben der historischen Aufklärung auch der Vermittlung demokratischer Werte, etwa durch Gedenkveranstaltungen und pädagogische Angebote, die das Bewusstsein für Menschenrechte, Toleranz und Zivilcourage fördern sollen. Umso bitterer ist die Erkenntnis, dass das Amalgam einer intensiven, über Jahrzehnte reichenden Aufarbeitung offensichtlich nur eine allzu dünne Schutzschicht gegen Demokratiefeindlichkeit, Antisemitismus und Rassismus ausformen konnte. Die lange sicher geglaubte Demokratie scheint nicht mehr selbstverständlich Stabilität zu verkörpern.

Welche Rolle können unter diesen Bedingungen Gedenkstätten, Museen, Dokumentationszentren etc. als historisch-politische Bildungs- und Begegnungsorte spielen? Welchen Herausforderungen müssen sie sich in ihren Aufträgen auf struktureller Ebene, aber auch in der alltäglichen Arbeit stellen? Verstehen sie sich als Trainingsräume für einen offenen gesellschaftlichen Disput? Können sie mithelfen, die von bestimmten Kreisen forcierten Polarisierungen und Freund-Feind-Schemata zu überwinden? Wie öffnen sie neue Räume für ein zivilgesellschaftliches Miteinander unter humanem Vorzeichen? Lässt sich mit ihrer Unterstützung wieder „mehr Demokratie wagen“?

Programm

Donnerstag, 16. April 2026

10.30–12.00
Freie Führungsangebote
(Anmeldung erforderlich unter: gollmann@osnabrueck.de)
10.30: Angebot A: „Gedenkstätte Gestapokeller“ (Schloss)
10.30: Angebot B: „Die Villa_“ (Museumsquartier)
10.30: Angebot C: „Felix-Nussbaum-Haus“ (Museumsquartier)

Opening
12.00: Empfang / Anmeldung / Erfrischung

Eröffnung

12.30: Begrüßung
Nils-Arne Kässens (Direktor Museumsquartier Osnabrück)

12.45: Einführung
Andrea Brait, Christine Gundermann (Sprecherinnen Arbeitskreis Außerschulische Lernorte) und Thorsten Heese (Museumsquartier Osnabrück)

13.00–13.45: Keynote
Iris Groschek, Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte

1. Sektion:
14.00–15.30: Ansprüche
Moderation: Frank Britsche, Leipzig

14.30–15.00
Museen als Lernorte für Frieden
Gabriele Danninger, Salzburg

15.00–15.30
Antifaschistische Waschmaschinen oder Orte kritischer Mündigkeit? Gedenkstätten und Spannungsfelder der Demokratiebildung
AK Räume öffnen

15.30–16.00
Mehr als „nur“ Technik: Historisch-politische Bildung in Industriemuseen
Arndt Macheledt, Heringen

15.30–16.00: Tee- und Kaffeepause

2. Sektion
16.00–17.30: Pädagogik
Moderation: Daniel Gollmann

16.00–16.30
Zwischen Normierung und Diskurs. Herausforderungen der Lehrerprofessionalisierung für schulische Gedenkstättenbesuche
Felix Ostermann/Martin Schlutow/Christian Winklhöfer, Münster

16.30–17.00
Betroffenheit und/oder historisch-politisches Lernen – Erwartungen österreichischer Lehrkräfte an Gedenkstättenbesuche
Andrea Brait, Krems

17.00–17.30
Beziehungsarbeit als Voraussetzung und ein kritischer Blick auf Gegenwartsbezüge – Perspektiven von Gedenkstättenpädagog:innen auf Herausforderungen ihrer Arbeit
Freya Kurek, Köln

18.00: Empfang im Friedenssaal des Historischen Rathauses
Katharina Pötter, Oberbürgermeisterin der Stadt Osnabrück
Sprecherinnen des Arbeitskreises

Ausklang des Tages
Gespräche bei Getränken und Catering

Freitag, 17. April 2026

Start in den Tag
8.30: Ankommen mit Tee und Kaffee

3. Sektion
9.00–10.30: Orte
Moderation: Christine Gundermann

9.00–9.30
Vom Lern- zum Erinnerungsort – das Hadwig-Schulhaus der Pädagogischen Hochschule St. Gallen
Catrina Langenegger/Thomas Metzger, St. Gallen

9.30–10.00
Eine Villa_ für Demokratie. Das Forum für Erinnerungskultur und Zeitgeschichte
Thorsten Heese, Osnabrück

10.00–10.30
Lernort Stasi-Zentrale. Archivpädagogik und historisch-politische Bildungsarbeit auf dem „Campus für Demokratie“
Nina Ziesemer, Berlin

10.30–11.00: Tee- und Kaffeepause

4. Sektion
11.00–12.30: Teilhabe
Moderation: Thorsten Heese

11.00–11.30
Dialogräume schaffen im partizipativen Ausstellungsprojekt Anti-Anti 2.0
Franziska Dunkel, Stuttgart

11.30–12.00
Lust und Leid der historisch-politischen Bürgerschaftsforschung – von der Euphorie über die Empirie zum echten Miteinander
Hiram Kümper, Mannheim

12.00–12.30
„Vieles sind ja Vermutungen …!“ Kontroversität in musealen Lernspielen
Jessica Kreuz/Simon Baumgartner, Passau

12.30–13.15
„Mehr Demokratie wagen“ – eine Bilanz der Tagung
Abschlussdiskussion mit
Sebastian Weitkamp, Gedenkstätte Esterwegen
Thorsten Heese, Osnabrück
Oliver Plessow, Geschichte der Didaktik, Universität Rostock
Moderation: Christine Gundermann

13.15–13.30
Verabschiedung

14.00–15.30
Freie Führungsangebote
(Anmeldung erforderlich unter: gollmann@osnabrueck.de)
13.30: Angebot D: „Gedenkstätte Gestapokeller“ (Schloss)
13.30: Angebot E: „Die Villa_“ (Museumsquartier)
13.30: Angebot F: „Felix-Nussbaum-Haus“ (Museumsquartier)

Kontakt

andrea.brait@donau-uni.ac.at

Vienna/Austria   Veranstalter: L'Homme. Europäische Zeitschrift für feministische Geschichtswissenschaft PLZ: 1010 Ort: Wien Land: Austria Findet statt: Digital Vom - Bis: 02.02.2026 - 31.08.2026 Deadline: 31.08.2026 Website: https://lhomme.univie.ac.at/de/lhomme-z-f-g/  

„L'Homme. Europäische Zeitschrift für Feministische Geschichtswissenschaft" widmet sich in der Ausgabe 1/2028 dem aktuell höchst relevanten Thema „Protest". Einzureichende Vorschläge für Ausätze dazu können an ältere Arbeiten zu diversen historischen Protestformen seit dem Mittelalter anknüpfen und diese – methodisch-theoretisch neu fundiert – weiterentwickeln.

 

„Protest“, Ausgabe von „L’Homme. Z. F. G.“ (1/2028)

Die „No-Kings-Proteste“ und andere öffentliche Demonstrationen gegen die Trump-Regierung in den USA, die Proteste in Belarus, der Türkei, Serbien und – gegenwärtig eskalierend – im Iran, wo Frauen in den letzten Jahren immer wieder auch gegen eine ihnen vom Mullah-Regime auferlegte Kopftuchpflicht aufgetreten sind, oder die seit 2012 aktive „One Billion Rising“-Bewegung gegen Gewalt an Frauen und Mädchen, die landesweiten Frauenstreiks in der Schweiz 2019 und 2023 … das sind nur einige Beispiele der jüngsten Zeit, die zeigen, wie aktuell das Thema Protest ist. In einer Welt, in der autoritäre Regime und rechtspopulistische oder rechtsextreme Bewegungen sowie kriegerische Gewalteskalation zur Durchsetzung politischer und nationaler Interessen vielerorts die Oberhand gewinnen, wehren sich gleichzeitig immer mehr Menschen gegen diese Entwicklungen. Sie treten millionenfach gegen Entdemokratisierung und die Ausgrenzung und Verfolgung von Minderheiten, das Zurückschrauben erkämpfter Rechte, liberaler oder geschlechteregalitärer Positionen auf – oft unter Einsatz ihres Lebens.

Die gewählten Protestformen sind dabei vielfältig und facettenreich. Sie knüpfen einerseits an tradierte Formen des Protests gegen Obrigkeiten, Unterdrückung und soziale Missstände an und gestalten sich andererseits erfinderisch, kreativ, treten lautstark an die Öffentlichkeit oder werden im Geheimen, im Untergrund praktiziert … was je nach divergierenden nationalen, politischen, sozialen, ethnischen, altersspezifischen, religiösen Kontexten unterschiedlich ausgestaltet wird und dabei immer auch ‚vergeschlechtlicht‘ verläuft – ganz abgesehen davon, dass Frauen oder Mitglieder der LGBTQIA+-Community nicht nur an vielen Protestbewegungen partizipieren, sondern auch ihre eigenen Formen des Protests entwickeln.

Vor diesem aktuellen Hintergrund wird sich die Ausgabe von L’Homme. Z.F.G. 1/2028 dem Thema Protest widmen. Einzureichende Vorschläge dafür könnten an ältere, vor allem in den 1970er und 1980er Jahren veröffentlichte frauen- und geschlechtergeschichtliche Arbeiten zu historischen Protestformen seit dem Mittelalter anknüpfen und diese – methodisch-theoretisch neu fundiert – weiterentwickeln (z.B. in Bezug auf Bauernkriege, Ketzerbewegungen, „Weiberkriege“ und „Hungerkrawalle“, städtische Aufstände und Unruhen, Revolutionen, Streiks und ArbeiterInnenbewegungen, StudentInnenbewegungen, Proteste in den diversen Frauenbewegungen, in der Antikriegsbewegung, der Umweltbewegung, antikoloniale Protestformen …). Dabei sollen auch Verschiebungen oder Veränderungen der Perspektiven, Ansätze und Themen der feministischen Protestgeschichte deutlich werden – sei es in Hinblick auf Akteur:innen oder die Anbindung an politische/soziale Bewegungen, oder sei es hinsichtlich der Konstruktion historischer Leitfiguren für erfolgreichen, aber auch niedergeschlagenen Protest. Das gilt ebenso für die untersuchten Formen und Motive, deren Bandbreite durch globale Dimensionen von Protest zusätzlich erweitert wird. Von Interesse sind außerdem nicht nur bewegungsorientierte, sondern auch individuell praktizierte Protestformen.

Wir bitten um Proposals (in Deutsch oder Englisch) im Umfang von etwa einer Seite sowie einen kurzen CV bis spätestens Ende August 2026, an die L’Homme-Redaktion sowie an Christa Hämmerle und Ingrid Bauer. Die Abgabe der Beiträge (im Umfang von jeweils ca. 50.000 Zeichen inkl. Leerzeichen), die dann einem Peer-Review-Verfahren unterliegen, ist für Ende März 2027 geplant.

lhomme.geschichte@univie.ac.at
christa.haemmerle@univie.ac.at
ingrid.Bauer@plus.ac.at

Kontakt

lhomme.geschichte@univie.ac.at
christa.haemmerle@univie.ac.at
ingrid.Bauer@plus.ac.at

Stuttgart/Germany   Veranstalter: Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart; Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg Veranstaltungsort: Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim / online Gefördert durch: Vereinigung von Freunden und Förderern der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart e.V. PLZ: 70599 Ort: Stuttgart Land: Deutschland Findet statt: Hybrid Vom - Bis: 05.03.2026 - 05.03.2026 Deadline: 04.03.2026 Website: https://www.akademie-rs.de/vakt_26359  

Ob „Stadtbild“, „Ausländer“ oder „Migrantin“, ob „Flüchtlingswelle“ oder „Einwanderungsland“: Wie wir über Einwanderung nach Deutschland, die einwandernden Personen und die sich dadurch verändernde Gesellschaft sprechen, ist nicht nebensächlich. Sprache prägt Wahrnehmung und schafft Tatsachen. Politische, gesellschaftliche und mediale Diskurse stehen nicht im luftleeren Raum, sondern in unmittelbarem Zusammenhang mit Gesetzgebung, Bürokratie und individuellen Lebensläufen. Das gilt heute genauso wie zu Zeiten der „Gastarbeiter:innen“ oder in den Debatten um die Einschränkung des Asylrechts Anfang der 1990er Jahre.

 

Einwanderungsgeschichte(n) – Wie wollen wir Migration erzählen?

Wir wollen im Vorfeld der baden-württembergischen Landtagswahl diskutieren, wie wirkmächtig das Sprechen über Migration ist und wie wir – sowohl aus historischer als auch aus aktueller und praktisch-politischer Perspektive – zu neuen Narrativen über das Einwanderungsland Deutschland gelangen können.

Welche roten Fäden ziehen sich durch die Vorstellungen und Erzählungen über Einwanderung und Einwanderer:innen nach Deutschland? Wie wird rassistisches Wissen konstruiert und weitergetragen – und was können wir ihm entgegensetzen? Kann die Erinnerung an die lange deutsche Einwanderungsgeschichte für aktuelle Diskurse konstruktiv fruchtbar gemacht werden? Welche Folgen haben Rückkehrdebatten für Politik und gesellschaftliche Diskurse? Wie könnte Sprechen und Handeln über Flucht und Migration dem Menschen zugewandt und sachorientiert gestaltet werden? Und schließlich: Wie erleben Menschen mit relativ junger „Migrationsgeschichte“ die Diskurse in Deutschland und Europa? Wie können – auch aus migrantischen Communitys heraus – gelingende, konstruktive Erzählungen entstehen?

Darüber kommen wir ins Gespräch mit:

PD Dr. Maria Alexopoulou, Migrationshistorikerin (Zentrum für Antisemitismusforschung Berlin/Universität Mannheim)

Klaus Barwig, langjähriger Leiter des Fachbereichs Migration und Menschenrechte an der Akademie und Mitgründer der „Hohenheimer Tage zum Migrationsrecht”

Mazen Mohsen, syrisch-deutscher Musiker (Marbach)

Programm

Donnerstag, 05. März 2026, 18:00 Uhr
Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim und online

Referent:innen

PD Dr. Maria Alexopoulou
Maria Alexopoulou studierte Geschichte und Philosophie an der Universität Heidelberg, promovierte an der Freien Universität Berlin und habilitierte sich an der Universität Mannheim. Aktuell ist sie Leiterin eines Projekts am Zentrum für Antisemitismusforschung der TU Berlin und Privatdozentin am Historischen Institut der Universität Mannheim. Ihre Forschungsschwerpunkte sind die Migrations- und Rassismusgeschichte. Dazu liegen zahlreiche Beiträge von ihr vor, u.a. das Reclam-Sachbuch „Deutschland und die Migration. Geschichte einer Einwanderungsgesellschaft wider Willen“ (2020). Sie ist langjähriges Mitglied der Mannheimer Migrant*innen-Selbstorganisation Die Unmündigen e.V. sowie eine der Sprecherinnen der Sektion Rassismus im Rat für Migration.

Klaus Barwig
Klaus Barwig leitete den von ihm aufgebauten Fachbereich Migration und Menschenrechte an der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart von 1981 bis 2018. Im Jahr 1985 begründete er die Hohenheimer Tage zum Migrationsrecht, die sich seither zur bedeutendsten migrationsrechtlichen Veranstaltung in Deutschland entwickelt haben. Für seine Verdienste u.a. als Mitbegründer der Zeitschrift für Ausländerrecht und -politik, der migrationsrechtlichen Reihe im Nomos-Verlag und des wissenschaftlichen Netzwerkes Migrationsrecht sowie als Berater u.a. der Deutschen Bischofskonfe-renz, der Robert-Bosch-Stiftung und der IHK Stuttgart wurde er 2019 mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet.

Mazen Mohsen
Mazen Mohsen stammt aus Syrien, wo er sein Musikstudium absolvierte, bevor er 2015 nach Deutschland kam. Bekannt wurde er durch seine Teilnahme an der 11. Staffel von „The Voice of Germany“ sowie durch zahlreiche Konzerte und Musikprojekte. Aktuell absolviert er eine musikalische Weiterbildung an der Waldorfhochschule als Fachlehrer für Musik in Mannheim. Zusätzlich ist er aktiv als Sänger und Musiker beim interreligiösen Verein Trimum tätig und trat bereits gemeinsam mit dem Beethoven Orchester Bonn auf. Außerdem sang er in der Philharmonie Stuttgart.

Einführung und Moderation

Nure-Laura Boga, Fachreferentin Integration und Migration, Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg

Tengiz Dalalishvili, Fachreferent Europa und Internationales, Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg

Dr. Konstanze Jüngling, Fachbereichsleiterin Migration und Menschenrechte, Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart

Dr. Johannes Kuber, Fachbereichsleiter Geschichte, Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart

Kontakt

Anastasiia Pototska: pototska@akademie-rs.de

Organiser: Deutsches Schifffahrtsmuseum – Leibniz-Institut für Maritime Geschichte (Romy Köhler; Ruth Schilling; Antje Schmidt; Felix Schürmann) Hostg: Romy Köhler; Ruth Schilling; Antje Schmidt; Felix Schürmann Location: Deutsches Schifffahrtsmuseum – Leibniz-Institut für Maritime Geschichte Potscode: 27568 City: Bremerhaven Country: Deutschland Takes place: Hybrid Dates: 28.05.2026 - 29.05.2026 Deadline: 02.03.2026 Website: https://www.dsm.museum/  

This explatory workshop at the German Maritime Museum will discuss the maritime dimension of collecting in colonial contexts. It aims to foster dialogue between researchers and practitioners of maritime history, colonial history, collection history, provenance research, and museum professionals from the fields of documentation, data curation, and digitisation. It invites an exchange of insights, methods, and challenges in current research, digitisation and outreach projects. Key objectives include enriching debates on colonial object provenances by highlighting the significance of maritime milieus and illuminating the interconnections between maritime and colonial history.

 

Maritime Infrastructures of Collecting in Colonial Contexts

Since the 2000s, questions concerning the provenance of objects that arrived from colonial contexts and are held in the collections of European museums, universities, and other institutions have fueled societal, political, and academic debates. Reconstructing such provenances is systematically linked to discussions about the possibilities – and challenges – of ethically appropriate ways of dealing with ancestors, human remains, and particularly sensitive objects. Despite all the differences regarding contexts of acquisition or appropriation, most objects from colonial contexts share a largely overlooked similarity: they were transported by ship and passed through ports. As a result, they circulated within a maritime environment with a specific set of infrastructures that transported them from their contexts of origin to other regions and situations around the world. Among the various worlds to which objects shipped from the colonies belonged, the maritime world deserves more scholarly attention than it has received to date.

The maritime dimension of collecting in colonial contexts, briefly outlined here, will be discussed at an exploratory workshop at the German Maritime Museum in May 2026. The workshop aims to foster dialogue between researchers and practitioners of maritime history, colonial history, collection history, provenance research and museum professionals from the fields of documentation, data curation, and digitisation. It invites an exchange of insights, methods, and challenges in current research, digitisation and outreach projects. Key objectives include enriching debates on colonial object provenances by highlighting the significance of maritime milieus and illuminating the interconnections between maritime and colonial history. The topic is embedded in a focus area at the museum and will be further developed through subsequent events.

As an overarching theme, the workshop explores how maritime infrastructures reshape our understanding of colonial contexts. It asks how stories of the translocalisation of objects via ships and ports can be communicated to a wider public through formats such as digital representations, data publications, and exhibitions. It further examines which perspectives on the relationships between maritime history and colonial history can be developed, what is required to make such stories tangible and comprehensible, and how multidisciplinary approaches can open up new ways of understanding the interconnections between these two fields.

In Germany, current debates on these issues typically focus on German colonial rule and thus on the late 19th and early 20th centuries.The workshop, however, explicitly provides space for examining the colonial empires of other powers and earlier periods as well.

Proposals for contributions (for the first workshop) may address the following topics, but are not limited to them:
- Understood in a historical-anthropological sense, “maritime infrastructures” encompasses not only material structures such as ships or port buildings, but also the social and cultural frameworks underpinning economic and logistical processes. What characterised maritime infrastructures in contexts of colonial rule, and how did they shape the translocalisation of objects from colonies to Europe? What difference did it make for objects to cross not only the border between colony and metropole, but also the threshold between terrestrial and maritime environments? In what ways did passenger, merchant, and mail ships acquire a specifically colonial dimension? And to what extent did it matter whether objects were transported on civilian or naval ships?
- The cargo space available on ships and the loading facilities in ports regulated the quantity, size, and weight of objects that could be transported from colonies to Europe. Transport by ship and through ports could also leave material traces on objects. To what extent did awareness of the conditions, limitations, and risks of shipping influence collecting practices in the colonies? How did transport-related damage, for example from moisture, affect the documentation of collections and the exhibition of objects?
- In addition to ships and seamen, other actors involved in moving collected objects are of particular interest. These include diplomats, academic and non-academic museums staff, travelers, traders, missionaries, dockworkers, shipping workers, and porters who delivered objects to colonial ports. All were shaped by specific forms of mobility and experiences of belonging and exclusion, and were positioned within a field of dependencies and constraints. What were the relationships between these actors and practices of “collecting”? What negotiations, requirements and conflicts arose within these interactions?
- Many “collectors” in the colonies relied on extensive networks, including local associates and intermediaries, middlemen and merchants at trading hubs, and buyers and researchers in Europe. How significant was the participation of seamen, dockworkers, and shipping entrepreneurs in these often transnational or transimperial networks of collecting? To what extent did they initiate collecting themselves, what kind of objects did they “gather” in the colonies, and what might they later have contributed to museums? Can seamen who collected independently be distinguished as a distinct type of collectors? How can their significance be made visible in collections and their digital representations?
- Not every ship that transported objects from colonies reached its intended destination. After accidents, confiscations, or hijackings, objects washed ashore in unexpected places. They could end up in the hands of auctioneers, natural history dealers, or organisers of swap shops – or simply be discarded. In some cases, seamen or dockworkers appropriated objects through theft, transferring them as stolen goods into irregular economies and networks. How do such episodes of loss, or of unplanned and (from the collector's perspective) unwanted recontextualisation fit into the history of the translocation of objects from colonies?
- Building on the conceptualisation of maritime infrastructures outlined above, the question arises as to the extent to which these structures continue to shape contemporary museum practices. To what degree do they influence digitisation strategies, documentation standards, and categorisations of objects? How did they manifest in epistemic power and ordering systems that persist to this day, and what systemic biases and absences have resulted from these historical continuities? How do these infrastructural influences differ across types of collecting institutions (e.g., ethnographic vs. maritime or natural history museums)? What are the implications for global connectivity (e.g. interoperability of object data) and the potential for re-contextualising these holdings in a post-colonial framework?

Researchers at all career stages as well as practitioners in the context of museum collections, archives and other relevant institutions are warmly invited to submit proposals for contributions in English. Designed as a workshop, the event is open for presentations on work in progress. Please send your proposal, including a title, an abstract of no more than 500 words, a biographical note, and contact information, by March 2nd, 2026 via this link: https://umfrage.dsm.museum/index.php/237667?lang=en

Travel and accommodation expenses can be covered to a certain extent in accordance with the Bremen Travel Expenses Act (Bremisches Reisekostengesetz). When submitting a proposal, please indicate whether you require reimbursement or can use own institutional funds.

For further questions, please contact us at MaritimeInfrastructures@dsm.museum

Contakt

MaritimeInfrastructures@dsm.museum

In 2026, as the United States celebrates 250 years of independence and takes an increasing aggressive stance toward Europe, the Museum of the French Revolution – Domaine de Vizille and the LUHCIE laboratory at Grenoble Alpes University are organizing an international symposium aimed at rethinking the revolutionary origins of Franco-American relations through the figure and writings of Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799). This reinterpretation has been made possible by the recent acquisition by the Bibliothèque nationale de France of Beaumarchais' voluminous personal archives, as well as by the unprecedented digital publication of his entire surviving correspondence and manuscripts, undertaken as part of the collective and interdisciplinary program @rchibeau (2024-2029).

Argument

Danton, Napoleon, and many others believed they detected a prophetic foreshadowing of the French Revolution in Beaumarchais's theatrical work. But the author of The Marriage of Figaro did not become famous solely for the diatribes against privilege uttered by his Seville barber. It is now often forgotten, but Beaumarchais was also an observer and actor in the Atlantic revolutions, whose success he constantly predicted even as he sought to determine their course. As soon as the American insurgents entered into open rebellion against Great Britain, Beaumarchais set out to convince France’s King Louis XVI to seek an alliance with Americans, whom he described as “full of enthusiasm for liberty”. He argued that “such a nation must be invincible” (letter to the king, September 21, 1775). After living through the French Revolution, in a context in which Franco-American relations had become dangerously strained, Beaumarchais wrote to one of the leaders of Franbce’s ruling Directory that he dreamed only of “rapprochement between the two greatest republics in the world, the French and the American” (letter to Jean-François Reubell, June 7, 1798). This steady confidence in the necessary union of the two sides of the North Atlantic will be examined during the conference in light of the new approaches that characterize revolutionary historiography today.

The first of these new approaches centers on the transnational connections and reciprocal influences that characterized the revolutionary experience in the second half of the 18th century. Although Beaumarchais himself never set foot in America, the extent of his transatlantic networks, now well documented by the dense and continuous series of letters he wrote, provides a particularly stimulating framework for rethinking the links between the American and French revolutions. These links can be measured first and foremost by Beaumarchais' role in supplying both young republics with weapons and military equipment. The company known as Roderigue & Hortalez, secretly run by Beaumarchais, did not merely connect the French monarchy with the American insurgents; well before the Franco-American alliance of 1778, it paved the way for the first military victories won by George Washington's Continental Army and reinforced connections between ports cities on both sides of the North Atlantic, as well as several in the Caribbean and Spanish America. As for the later “affaire des fusils de Hollande” in which Beaumarchais became involved during the French Revolution, it deserves to be revisited from the perspective of the internationalization of revolutions across continental Europe. Beaumarchais attempted to supply revolutionary France with rifles from the Brabant Revolution, not long before France itself attempted to establish a Batavian republic in the United Provinces. Through transnational practices such as these that were typical of the age of revolutions, Beaumarchais' networks provides a basis on which we can question models both of hegemony and balance of power among major world powers. Whether colonial or emancipatory, slave-owning or liberating, these models must be examined from an economic as well as a political perspective, and from a financial as well as a cultural perspective, using archives that shed light on them from a practical rather than simply a theoretical point of view.

The second approach that will guide the symposium's discussions draws on new ways of understanding the history of emotions, which historians no longer regard as mere reactions to revolutionary events but as active performative factors in them. The emotional experience of freedom that breathes through Beaumarchais’s writings will be reconsidered in light of his personal experience of the American and French revolutions, which was both enthusiastic and painful. A sumptuous residence he built in 1787 in the shadow of the Bastille was searched and requisitioned on numerous occasions during significant moments of the Revolution. His Compte rendu des neuf mois les plus pénibles de ma vie (Account of the Nine Most Painful Months of My Life) published in 1793 at the time of the establishment of the Comité de Salut Public, also deserves to be revisited with a fresh eye, and to be compared with the Mémoires contre Goëzman (Memoirs Against Goëzman), which first established Beaumarchais's fame during the Enlightenment. Many others of his published writings still need to be read in light of the newly available manuscripts and archival documents. In plays such as La Mère coupable, operas such as Tarare, but also in printed legal briefs, public letters, and articles published in the periodical Courrier de l’Europe, Beaumarchais multiplied the forms of communication that inked politics to the emotional sphere: in this way, he helped to respond to the crisis of representation that can be considered one of the main drivers of the revolutions on both sides of the Atlantic.

Submission guidelines

Proposals for papers of approximately one page (in English or French) should be sent to Gilles Montègre (gilles.montegre@univ-grenoble-alpes.fr) and Linda Gil (linda.gil@univ-montp3.fr) before April 30, 2026. Presentations based on original documentation from the BnF collections as well as other American, European or French collections will be given priority. Speakers' expenses may be covered, and particular attention will be paid to the multidisciplinary nature of the papers, as well as to the balance between researchers from Europe and the United States.

Scientific Committe 

David Bell (Princeton University) – Philippe Bourdin (Université Clermont Auvergne) – Robert Darnton (Harvard University) – Vincenzo Ferrone (Université de Turin) – Linda Gil (Université Paul-Valéry de Montpellier) – Aurélien Lignereux (Université Grenoble Alpes) – Antoine Lilti (Collège de France) – Virginie Martin (Université Paris 1 Panthéon Sorbonne) – Gilles Montègre (Université Grenoble Alpes) – Stéphane Pujol (Université de Toulouse)– Bertrand Van Ruymbeke (Université Paris 8) – Charles-Eloi Vial (Bibliothèque nationale de France) – Virginie Yvernault (Sorbonne Université)

Institutions The ANR @rchibeau program: Beaumarchais in the digital age

Funded by the French National Research Agency, the @rchibeau program (2024-2029) brings together four laboratories in Montpellier (IRCL), Grenoble (LUHCIE), Toulouse (PLH), and Sorbonne University (CELLF) around the last great author and actor of the Enlightenment, whose archives have not been the subject of a major scientific edition and study. With the support of an international and multidisciplinary team, @rchibeau has set itself the goal of analyzing and digitally publishing all of Beaumarchais' letters and papers, which will be hosted on the Huma-Num platform in “open edition” to ensure access to as many researchers as possible.

The Museum of the French Revolution – Vizille (France)

Located at the foot of the Alps, within the majestic Domaine de Vizille, the Museum of the French Revolution preserves and displays a collection of artworks and historical objects that are key references points both for the revolutionary decade and its resonance in subsequent centuries, in France and around the world. The museum offers visitors the opportunity to experience for themselves this seminal episode in France’s history. Each year, this goal is supplemented by cultural programs accessible to as many people as possible. Our scientific symposium will be accompanied by a full weekend of events: guided tours, dramatized readings, movie nights, opera concerts, and more. Within the museum, the Albert Soboul Resource Center welcomes researchers interested in the Revolution throughout the year. The Museum of the French Revolution – Domaine de Vizille belongs to the network of eleven museums in the Department of Isère, which are free to all.

Bibliography

Virginie ADANE, Agnès DELAHAYE, Carine LOUNISSI, Bertrand VAN RUYMBEKE, La révolution américaine. 1763-1783, Neuilly, Atlande, 2025. 

David ANDRESS (éd.), Experiencing the French Revolution, Oxford, Voltaire Foundation, 2013. 

David ARMITAGE, Sanjay SUBRAHMANYAM (dir.), The Age of Revolutions in Global Context, C. 1760-1840, Farnham, Palgrave Macmillan, 2010. 

David BELL et Yair MINTZER (dir.), Rethinking the Age of Revolutions : France and the Birth of the Modern World, Oxford, OUP, 2018. 

David BELL, Joanna INNES, Annie JOURDAN, Maxime KACI, Anna KARLA, Aurélien LIGNEREUX, Ute PLANERT, Pierre SERNA, Clément THIBAUD, « L’âge des Révolutions : rebonds transnationaux », dans Annales historiques de la Révolution française, 2019, n°397, p. 193-223. 

Richard BELL, The American revolution and the Fate of the World, Londres – New York, Penguin Random House, 2025. 

Philippe BOURDIN, Aux origines du théâtre patriotique, Paris, CNRS Éditions, 2017. 

Haim BURSTIN, Révolutionnaires. Pour une anthropologie politique de la Révolution française, Paris, Vendémiaire, 2022. 

Mathilde CAPIAUX, Anne JOLLET, Boris LESUEUR, Élise MARIENSTRAS, Marie-Karine SCHAUB, Naomi WULF, L’âge des révolutions. 1770-1804, Neuilly, Atlande, 2025. 

Manuel COVO, Entrepôt of Revolutions. Saint-Domingue, Commercial Sovereignty and the French-American Alliance, Oxford, Oxford University Press, 2022. 

Robert DARNTON, L’humeur révolutionnaire. Paris, 1748-1789, Gallimard, NRF, 2024.  

Suzanne DESAN, « Internationalizing the French Revolution », French Politics, Culture & Society, vol. 29, n°2, 2011, p. 137-160.

Edmond DZIEMBOWSKI, Le siècle des révolutions. 1660-1789, Paris, Perrin, 2019. 

Linda GIL (dir.), Editer la correspondance de Beaumarchais. Enquêtes, inventaire et édition, Brest, Cahiers du Centre d’étude des correspondances et journaux intimes, 2023. 

Lynn HUNT, « The Experience of Revolution », French Historical Studies, t. 32, 2009, p. 671-678. 

Joanna INES et Mark PHLIP (dir.), Re-imagining Democracy in the Age of Revolutions : America, France, Britain, Ireland, 1750-1850, Oxford, OUP, 2013. 

Maurice LEVER, Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais, Paris, Fayard, 1999-2004, 3 volumes. 

Antoine LILTI, L’héritage des Lumières. Ambivalences de la modernité, Paris, EHEES Gallimard Seuil, 2019.

Gilles MONTÈGRE, Voyager en Europe au temps des Lumières. Les émotions de la liberté, Paris, Tallandier, 2024. 

Brian MORTON, Donald SPINELLI, Beaumarchais and the American revolution, New York, Lexington Books, 2002. 

Benedicte OBITZ-LUMBROSO, Beaumarchais en toutes lettres : identités d’un épistolier, Paris, H. Champion, 2011. 

Karine RANCE, Valérie SOTTOCASA, Denise Z. DAVIDSON (dir.), Émotions révolutionnaires, dans Annales historiques de la Révolution française, 2024/1, n°415.  

Virginie YVERNAULT, Figaromania. Beaumarchais tricolore, de monarchies en républiques, Paris, Hermann, 2020. 

Sophie WAHNICH, La Révolution française : un événement de la raison sensible (1789-1799), Paris, Hachette, 2012.

Locations

• Musée de la Révolution française
  Vizille, Frankreich (38)
• Archives départementales de l’Isère
  Saint-Martin-d'Hères, Frankreich (38)

Event format

• Event in presence

Dates

• 30 April 2026

Attachments

• Call for papers English version.pdf

Keywords

• Beaumarchais, révolution, Amérique

Kontakt

• Hugo Tardy
  courriel : hugo [dot] tardy [at] univ-montp3 [dot] fr

Paris/France

Les jalons de l’histoire du protestantisme ont été écrits par des pasteurs érudits des XIXe et XXe siècles. Il n’est donc pas surprenant que le ministère ait occupé une place de choix dans l’historiographie. Pourtant, éclaircir les profils des pasteurs reste une tâche considérable. Des milliers de ministres ont officié en France du XVIe siècle au XVIIIe siècle, mais que sait-on d’eux ? L’objectif de cette journée d’étude est de lancer des pistes de recherche pour mieux discerner le groupe social dans son ensemble. Cette approche doit permettre d’examiner la relation quotidienne du pasteur avec ses fidèles, ses collègues et les catholiques. La dimension familiale de la vie des ministres du culte réformé sera aussi pleinement abordée à travers la culture matérielle du foyer, ou encore les réseaux dans lesquels ces familles s’insèrent.

Programme du vendredi 13 mars 2026

9h00 : Accueil des participant.es

9h15-9h30 : Introduction

Session 1 : Être pasteur, identité professionnelle, identité « personnelle »

Modération : Hubert Bost, directeur d’études à l’EPHE, LEM (UMR 8584).

• 9h30-9h55 : Céline Borello (TEMOS, Le Mans Université), « Entre héritage et ouverture : l’engagement dans le ministère pastoral réformé (XVIIe – XVIIIe siècles) ».
• 9h55-10h20 : Virginie Fayseler (CRM, Sorbonne Université), « Suzanne Daillé, une « morte à l’œuvre » : incursion dans la culture matérielle d’un foyer pastoral parisien de la première moitié du XVIIe siècle ».

10h20-10h45 : discussions

Pause

Session 2 : Sociabilités et réseaux pastoraux

Modération : Marion Deschamp, maîtresse de conférences à l’Université de Lorraine, CRULH (UR 3945).

• 11h15-11h40 : Florian Daboncourt (CRM, Sorbonne Université), « Les premiers pasteurs parisiens, des hommes entre chaire et seigneurie (1594 – v. 1610) ».
• 11h40-12h05 : Philippe Chareyre (ITEM, Université de Pau et des pays de l’Adour), « Les pasteurs et leurs paroisses au prisme de la mobilité pastorale ».

12h05-12h30 : discussions.

Déjeuner

Session 3 : Actions, discours et pratiques des pasteurs face aux événements politiques et à la coexistence confessionnelle

Modération : Nicolas Le Roux, professeur à Sorbonne Université, CRM (UMR 8596).

• 14h30-14h55 : Julien Léonard (CRULH, Université de Lorraine) « Le pastorat est un sport de combat. Les ministres français face au harcèlement des controversistes (v. 1598 – v. 1685) ».
• 14h55-15h20 : Yoann Paysserand (IHMC, Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Persévérer dans sa foi ou abjurer ? Le dilemme des épouses de pasteurs convertis ».

15h20-15h45 : discussions.

Pause

Conclusion

• 16h00: Didier Boisson, professeur à l’Université d’Angers, TEMOS (UMR 9016).

Information importante

• Inscription obligatoire avant le 8 mars : virginie.fayseler@sorbonne-universite.fr ; yoann.paysserand@univ-paris1.fr

Comité d’organisation

• Virginie Fayseler (CRM, UMR 8596)
• Yoann Paysserand (IHMC, UMR 8066)

Lieu

• Centre Panthéon (salle 6, 4e étage) - 12, place du Panthéon
  Paris, Frankreich (75005)

Format de l'événement

• Événement sur place 

Dates

• 13. Mars 2026

Appendice

• JE Histoire sociale pasteurs 13.03.26.pdf

Mots-clés

• protestantisme, pasteur, histoire sociale

Contact

• Virginie Fayseler
  courriel : virginie [dot] fayseler [at] sorbonne-universite [dot] fr
• Yoann Paysserand
  courriel : yoann [dot] paysserand [at] univ-paris1 [dot] fr

Inscription

• Inscription JE 13 mars